Información del libro

Estudio-vida de Apocalipsispor Witness Lee

ISBN: 978-0-7363-1446-6
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea

Actualmente disponible en: Capítulo 39 de 68 Sección 1 de 2

ESTUDIO-VIDA DE APOCALIPSIS

MENSAJE TREINTA Y NUEVE

LA REALIDAD Y LA PRACTICA
DE LA MUJER UNIVERSAL

Cuando yo era joven, se me dijo que había por lo menos cien libros que presentaban estudios exegéticos de Apocalipsis. Más adelante pasé bastante tiempo estudiando dicho libro. Con el tiempo, me di cuenta de que la Biblia no se puede entender solamente estudiando las palabras que contiene. Si deseamos entender las Escrituras, necesitamos también la experiencia personal.

ES NECESARIO EXPERIMENTARLA PERSONALMENTE

Consideremos por ejemplo el caso de las columnas mencionadas en 1 Reyes 7:13-21. En el mensaje 83 del Estudio-vida de Génesis, afirmé que la altura de cada una de las dos columnas, que era dieciocho codos, equivalía a la mitad de la suma de las tres unidades completas de doce codos. No hice esta aseveración basándome en ninguna obra anterior. Leí varias versiones de la Biblia a fin de obtener el significado exacto de lo dicho allí acerca de todos los puntos relacionados con la construcción de las dos columnas. En 2 Crónicas 3:15 dice que la altura de las columnas era de treinta y cinco codos. Entonces me pregunté: “¿Por qué 1 Reyes 7:15 dice que la altura de cada columna era de dieciocho codos, mientras que Crónicas dice que la altura de ambas era de treinta y cinco?”. Al instante pude ver que ésta era la altura total de las dos columnas. Esto confirma lo que dije, que dieciocho codos era la mitad de tres unidades completas de doce. Sin embargo, el total debería ser treinta y seis. ¿Dónde queda el codo restante? Una nota marginal de una de las versiones me ayudó a concluir que el codo restante estaba en el acople de las columnas con los capiteles. La columna completa medía dieciocho codos, pero medio codo de cada una se perdía en el acople del capitel con la columna. A fin de obtener el entendimiento exacto, debemos estudiar varias versiones de la Biblia, pero las versiones solas no presentan la importancia en vida de los asuntos. A fin de descubrir el verdadero significado, necesitamos tener la experiencia personal. Sólo por medio de la experiencia pude comprender que los dieciocho codos se referían a la mitad de tres unidades de doce, y que nosotros necesitamos a los demás para completar una unidad.

Teniendo esto presente, vayamos al libro de Apocalipsis. Estamos de acuerdo en que el Apocalipsis es un libro profético. Pero a fin de entender las profecías que contiene, necesitamos experimentar personalmente lo que significan. Las profecías no sólo nos enseñan doctrinas objetivas. La Biblia es un libro acerca de la vida. Todo lo que contiene, sean narraciones o historias o tipos o sombras o profecías o palabras explícitas, está relacionado con la vida. Si no experimentamos la vida, no podremos comprender el contenido en vida de muchos pasajes de la Palabra. Para entender el Apocalipsis, necesitamos experimentar la vida.

LA MUJER RESPLANDECIENTE
ES LA TOTALIDAD DEL PUEBLO DE DIOS

En este mensaje tengo la carga de compartir más acerca de la mujer universal resplandeciente. Algunas de las interpretaciones del Apocalipsis dicen que esta mujer es Israel. Por supuesto, ellos tienen base para afirmar tal cosa. Cuando el hermano Nee era joven, antes de 1933, dio un estudio sobre el Apocalipsis. En ese entonces, él seguía el concepto de que la mujer es Israel. Sin embargo, después recibió más luz al respecto (que esta mujer representa a los escogidos de Dios, véase La iglesia gloriosa, capítulo 4). Como dije, esta mujer no es ni María la madre de Jesús, ni sólo los hijos de Israel. Ella es la totalidad del pueblo de Dios. Cuando estuve en Taiwán, no usé la expresión la totalidad del pueblo de Dios. Esta expresión la he empezado a usar recientemente en mi ministerio. Algunos podrían preguntar: “¿Cómo puede usted demostrar que esta mujer representa todo el pueblo de Dios?”. Ya dije que para poder comprender este libro debemos verificar si nuestro entendimiento corresponde a la experiencia que tenemos en nuestra vida. ¿Hay alguna confirmación en nuestra experiencia de alguna interpretación específica? Si deseamos interpretar con precisión qué representa la mujer de Apocalipsis 12, tenemos que examinar todas las interpretaciones propuestas y compararlas con nuestra experiencia personal.

Si decimos que esta mujer es María, nos limitamos a la esfera objetiva, y esto nada tiene que ver con nuestra experiencia. Si tal fuera el caso, el capítulo 12 no sería para nosotros. Sería solamente una narración acerca de una mujer llamada María, la cual dio a luz a Jesús y más tarde sufrió persecución. De ser así, en mi opinión, este capítulo no tendría ningún propósito. ¿Qué objeto tendría incluir este capítulo en el Apocalipsis? Esta interpretación es infundada y, según la experiencia en vida, no tiene ninguna validez. Tiene un poco más sentido decir que esta mujer es Israel. Pero si tal fuera el caso, ella no tendría relación con nosotros, pues este capítulo sólo relataría la lucha de Satanás contra los hijos de Israel.

Quisiera recordarles que el Apocalipsis, compuesto de veintidós capítulos, está dividido en dos secciones principales de once capítulos cada una. La primera sección nos da el esquema completo de los eventos que sucederán desde la ascensión de Cristo hasta la eternidad. En el capítulo 4 vemos la escena de los cielos después de la ascensión de Cristo, y en el capítulo 11 vemos el reino eterno. La primera sección nos presenta el bosquejo, mientras que la segunda nos da los detalles de algunas cosas importantes y algunos eventos cruciales que sucederán durante el período comprendido entre la ascensión de Cristo y la eternidad futura. En el comienzo mismo de la segunda sección, tenemos el primero de estos asuntos importantes y cruciales, a saber, una mujer resplandeciente a la cual se opone un dragón escarlata. Así como la segunda sección empieza con una mujer, asimismo en la conclusión, el capítulo 22, vemos una mujer. De modo que, tanto el primer asunto crucial como el último son una mujer. Esto tiene mucho significado.

¿Quién es la mujer? Si observamos el capítulo 12 con una visión estrecha, pensaremos que se trata de María o de la nación de Israel. Pero si tenemos una visión amplia con un alcance más universal, veremos que no se trata de María ni solamente de la nación de Israel, sino de la totalidad del pueblo de Dios. Si tenemos una vista panorámica, podremos decir: “Esta mujer no es ni María ni la nación de Israel. Tiene que estar compuesta de todas las personas que Dios escogió y salvó para Su economía”. Cuando uno vea esto, empezará a ver que las estrellas son los patriarcas, que la luna que está bajo los pies de la mujer representa a los que están bajo la ley, y que el sol debe de referirse a los que constituyen la iglesia. Esta comprensión llena nuestra visión y nos hace decir: “Esta mujer es indudablemente una mujer universal, e incluye desde los patriarcas hasta el último miembro del Cuerpo de Cristo”. Esta comprensión se confirma con la visión de la mujer que aparece al final de Apocalipsis, donde vemos que la Nueva Jerusalén es la esposa del Cordero (21:9), la cual está compuesta de los santos del Antiguo Testamento, representados por los nombres de las doce tribus, y de los santos del Nuevo Testamento, representados por los nombres de los doce apóstoles.


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