ESTUDIO-VIDA DE GENESIS

MENSAJE SETENTA Y DOS

BAJO LA MANO DE DIOS
(6)

11) La piedra sobre la cual se vertió aceite,
y la casa de Dios

El sueño de Jacob es el punto más crucial de todo el libro de Génesis (28:10-22). Ni siquiera Génesis 1:26 es tan crucial como el sueño de Jacob, descrito en el capítulo veintiocho. Uno de los aspectos más destacados de este sueño es la piedra. Después de un largo viaje, Jacob, cansado y solitario, tomó una piedra, hizo de ella su almohada, y durmió al aire libre. Tal vez haya sido la primera vez en la historia que un hombre usara una piedra como almohada. ¿Ha apoyado usted alguna vez su cabeza sobre una piedra? Yo nunca lo he hecho. Primero, Jacob puso esa piedra por cabecera; en segundo lugar, la erigió como columna (28:18). Una almohada sirve para descansar, y una columna, para edificar. ¿Se da cuenta usted de que algún día su almohada se convertirá en columna? Más adelante veremos lo que es una almohada. En 28:22 Jacob dijo: “Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios”. Aparte de la piedra, de la columna y de la casa, estaba el aceite que se vertió sobre la piedra (28:18). ¿Cómo pudo Jacob, un vagabundo solitario, traer aceite consigo? No lo sé. No obstante, en la madrugada derramó aceite sobre la piedra. Por lo tanto, este sueño contiene cuatro elementos fundamentales: la piedra, la columna, la casa y el aceite. Estos cuatro elementos forman los factores básicos que componen la Biblia.

Ya hemos dicho varias veces que Dios tiene la intención de hacer del hombre Su expresión corporativa. En el libro de Génesis no vemos que Dios haya obtenido esa expresión. En Génesis 1:26, que constituye una declaración del propósito de Dios al hacer el hombre, vemos que el hombre fue hecho a Su imagen. Sin embargo, allí no vemos que Dios haya obtenido Su expresión. Dios no logró Su expresión ni con Adán ni con Abel ni con Enós ni con Enoc ni con Noé ni con Abraham ni con Isaac. Cuando llegamos a Jacob, vemos que él era un suplantador, uno que tomaba por el calcañar, un joven muy astuto. A la luz de toda la Biblia, sabemos que este joven suplantador fue escogido por Dios y predestinado para obtener la primogenitura. Antes de la fundación del mundo, en la eternidad pasada, Dios lo predestinó para que tuviera la primogenitura. Como hicimos notar, la primogenitura incluye tres cosas: expresar a Dios como sacerdotes, representarlo como reyes, y ser herederos Suyos. Esta primogenitura tiene como fin exclusivo la expresión corporativa de Dios en la tierra. Los acontecimientos descritos en Génesis 28 se produjeron aproximadamente veintidós siglos después de ser creado el hombre. Dios llamó a Abraham aproximadamente dos mil años después de crear a Adán, y el período que separa a Abraham de Jacob fue de unos doscientos años. Durante este largo período, Dios no consiguió lo que deseaba.

Jacob, quien suplantaba y que por esta razón tuvo problemas, tuvo un sueño durante su viaje solitario. Lo que vio era un sueño; todavía no era un hecho, porque él seguía siendo un suplantador. En lo profundo de su ser, es probable que todavía se siguiera asiendo del calcañar de Esaú. ¿Cómo podría este suplantador ser la casa de Dios? Era imposible. Por consiguiente, en aquel tiempo, el sueño de Jacob no fue más que un sueño. Por ejemplo, ahora nos resultaría imposible a nosotros aterrizar en la luna, pero podemos soñar con eso. Esto puede ser un sueño, pero no es un hecho. Necesitamos sueños en nuestra vida espiritual. Anteriormente he tenido muchos sueños, y me gustaría tener otro ahora. Si usted no ha tenido ningún sueño desde que fue salvo, debe de estar en una situación muy lamentable. ¿Cuántos sueños ha tenido usted desde que fue salvo? Toda visión espiritual es un sueño.

¿Qué significa un sueño? El principio básico de un sueño es que en él sucede algo imposible. Nuestra salvación fue un sueño, el sueño inicial de nuestra vida espiritual. Nosotros fuimos salvos aun cuando era imposible. Nuestra entrada en la vida de iglesia también fue un sueño espiritual. Todo aquel que ha entrado en la vida de iglesia ha tenido un sueño en el cual se ha producido algo imposible. Me gustan estos sueños celestiales.

Ya vimos que en el sueño celestial de Jacob se revelan cuatro cosas: la piedra, la columna, la casa y el aceite. No encontramos ninguna de estas cuatro cosas antes de Génesis 28. Por ejemplo, no se había mencionado ninguna piedra, además de la piedra de ónice, en 2:12, en los veintisiete capítulos y medio precedentes. Pero sí se mencionan ladrillos, los usados para construir la ciudad diabólica de Babel y su torre demoníaca (11:3). Cuando estudiamos el capítulo once, hicimos notar que los ladrillos representan la obra humana, el resultado del esfuerzo humano con el barro. La religión es representada por los ladrillos, pues toda religión es el esfuerzo que hace el hombre con el barro. La humanidad es barro, y la religión trabaja con la humanidad a fin de producir ladrillos. No se menciona ninguna columna antes de Génesis 28. Cuando la Biblia habla de la ciudad de Babel y su torre, no menciona ninguna columna. No se imagine que la Biblia es un libro común. En absoluto. Por el contrario, es única. En el templo construido por Salomón había dos grandes columnas (1 R. 7:21). En Gálatas 2:9 vemos que Pedro, Jacobo y Juan eran columnas de la iglesia. Además, en Apocalipsis 3:12, vemos que los vencedores serán como columnas en el templo de Dios. Antes del capítulo veintiocho no se mencionan ni la columna ni la casa ni el aceite. Abraham, Isaac y Jacob vivían en tiendas. Sin embargo, Jacob, después del sueño que tuvo en Bet-el, no habló de una tienda, sino de la casa de Dios.

Como dijimos en otra parte, en la Biblia la piedra siempre tiene como fin el edificio. Cuando Pedro vino por primera vez al Señor, el Señor cambió su nombre de Simón a Cefas (Jn. 1:42), diciendo: “Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro)”. Después de unos tres años, el Señor les preguntó a Sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” (Mt. 16:13). Después de que Pedro contestara: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, el Señor Jesús le dijo: “Yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi iglesia” (Mt. 16:16, 18). Al decir eso, el Señor le recordó a Pedro lo que El había hecho hacía tres años al cambiarle el nombre, de Simón a Cefas. Más adelante Pedro, al escribir su primera epístola, dijo: “Vosotros también, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual” (1 P. 2:5). En este versículo Pedro menciona la piedra y la casa. En 1 Corintios 3 Pablo también sostuvo este concepto, diciendo a los creyentes de Corinto que ellos eran edificio de Dios (1 Co. 3:9). En 1 Corintios 3:10 Pablo nos dice que debemos mirar cómo edificamos. Debemos tener cuidado con la manera en que edificamos y con los materiales que usamos, pues nuestra obra será probada por el fuego. Si edificamos con oro, plata y piedras preciosas, nuestra obra permanecerá. Por tanto, vemos que en 1 Corintios 3 Pablo también habla de piedras para el edificio de Dios. Cuando llegamos al libro de Apocalipsis, al final de la Biblia, vemos una ciudad edificada con piedras preciosas. Según el principio bíblico, una ciudad siempre es el agrandamiento de una casa. Cuando una casa es agrandada considerablemente, se convierte en una ciudad. No habrá templo en la Nueva Jerusalén, porque el templo habrá sido agrandado hasta ser una ciudad. Esa ciudad será una casa ensanchada y edificada con piedras preciosas. ¡Cuán coherente es la Biblia! En todos estos pasajes de la Palabra vemos que la piedra es el material con el que se edifica la casa de Dios.

¿Qué es la casa de Dios? La casa de Dios es simplemente la satisfacción de Dios, Su descanso y Su expresión. El tipo de casa en que usted vive expresa la clase de persona que es usted. Si usted es una persona desaseada, tendrá una casa sucia, y si es una persona pulcra, su casa estará limpia. Hace diez años me llevaron a una sección de la ciudad de San Francisco donde supuestamente vivían hippies. No podía creer que la gente pudiera vivir en un entorno tan sucio. En aquella ocasión no vi ningún hippie, pero sí pude observar, por la condición de sus viviendas, que ellos eran desaseados y descuidados. Nuestra casa es nuestra expresión. Si usted visita una casa en la cual vive una familia japonesa, sabrá al recorrerla, que allí viven japoneses. Sucede lo mismo con la vivienda de un escocés. Igualmente, la casa de Dios es Su expresión. Finalmente, la casa de Dios será agrandada hasta convertirse en una ciudad, y esa ciudad tendrá la misma apariencia que El. Según Apocalipsis 4:2 y 3, Dios tiene la apariencia del jaspe, y según Apocalipsis 21:11, la Nueva Jerusalén en su totalidad también tendrá la apariencia del jaspe. Esto significa que la ciudad tendrá la apariencia de Dios y será Su expresión. Podemos incluso decir que esta ciudad será el agrandamiento de Dios.

La piedra y la casa son elementos muy cruciales, pero aún así, se necesita el aceite. En tipología, el aceite representa a Dios que llega al hombre. Dios es Triuno: el Padre es la fuente, el Hijo es la corriente, y el Espíritu es el fluir que llega a nosotros. El hecho de que Jacob derramara aceite sobre la piedra indica que el Dios Triuno fluye y llega al hombre. Dios está en los cielos, pero también ha sido derramado sobre el hombre. Cuando el Dios Triuno llega al hombre, hace de éste Su casa. Antes de que se vertiera el aceite sobre la piedra, ésta era simplemente una piedra. No obstante, después de que el aceite fue vertido sobre la piedra, ésta se convirtió en la casa de Dios.

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