Estudio-vida de Éxodopor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-0346-0
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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En este mensaje llegamos a 24:1-8. Después de la promulgación de la ley y de las ordenanzas, Dios le dijo a Moisés que llevara a los líderes de Israel al monte a fin de que permanecieran con El para que recibieran la visión del tabernáculo que debían construir como Su morada en la tierra. Como dijimos, el libro de Exodo empieza con la redención de Dios y concluye con Su morada. Dios necesita que Su pueblo sea Su morada en la tierra. No obstante, como el pueblo creado por Dios cayó, El necesitaba venir y cumplir la redención. Dios no sólo redimió a Su pueblo, sino que los rescató, los liberó del cautiverio egipcio, y los llevó al desierto para tener una comunión íntima con El. En los mensajes acerca de los capítulos diecinueve al veintitrés, vimos la comunión íntima y completa que Dios tenía con Su pueblo escogido y redimido. En esta comunión, Dios se reveló a ellos. El dio a conocer la clase de Dios que es El. Muchos cristianos piensan que el dar los Diez Mandamientos era simplemente un decreto de la ley. Aparentemente, esto es cierto; pero no una realidad. Dar la ley era la revelación de lo que Dios es. Esto significa que por medio de la promulgación de la ley, Dios se reveló a Su pueblo escogido y redimido.
Ya mencionamos que en el Antiguo Testamento, la ley es llamada el testimonio (Ex. 31:18). Este testimonio es un cuadro, una fotografía de Dios. La ley con sus ordenanzas nos muestra la clase de Dios que tenemos. Al leer los Diez Mandamientos y todas las ordenanzas de la ley, podemos apreciar la semejanza de Dios.
La clase de ley que promulgan los legisladores siempre revela la clase de personas que son. De hecho, la ley que promulga una persona, siempre revela a esa persona. En el mismo principio, la ley en el capítulo veinte con las ordenanzas en los capítulos veintiuno al veintitrés nos dan un cuadro detallado de Dios, mostrándonos lo que El es. Por esta razón, no debemos conformarnos con sólo recitar los Diez Mandamientos. Conocer los mandamientos acerca de no tener dioses ajenos, no hacer imágenes ni adorarlas, ni usar el nombre de Dios en vano, guardar el sábado, honrar a sus padres, no cometer homicidio ni adulterio, no robar, no dar falso testimonio ni codiciar, no es suficiente. Es crucial entender que la ley es un cuadro que revela la clase de Dios que nos escogió, llamó y redimió. Le damos gracias al Señor por el cuadro claro de Sí mismo que El nos ha dado en los capítulos veinte al veintitrés. Aquí vemos que Dios es santo y justo, y que El está lleno de amor y luz. Por ser santo, no hay nada común en El. Por ser justo, no hay ninguna injusticia en El. Puesto que El es amor y luz, no hay odio ni tinieblas en El.
En las ordenanzas que encontramos en los capítulos veintiuno al veintitrés, vemos claramente la economía de Dios. Ya dijimos que en esas ordenanzas tenemos la cruz, y la redención de Cristo. Por consiguiente, mediante la ley y las ordenanzas, tenemos una revelación de Dios y Su economía. ¡Cuán maravilloso es esto! Que quedemos impresionados por el hecho de que las ordenanzas promulgadas por Dios en el monte Sinaí presentan una visión clara de El y Su economía.
Después de dar esta revelación de Sí mismo y Su economía a Su pueblo, la intención de Dios era revelar el deseo de Su corazón. El deseo del corazón de Dios consiste en tener una morada con el hombre en la tierra. Después de un tiempo de comunión íntima con Su pueblo redimido, Dios deseaba abrir Su corazón y darle a conocer el deseo de Su corazón, el cual es tener una morada en la tierra.
Es una lástima que hoy muchas personas redimidas por Dios ni siquiera tienen una comunión íntima con El. Muchos cristianos apenas conocen a Dios, y no saben nada de Su economía. No obstante, por la misericordia de Dios, algunos santos han entrado en comunión íntima con El. En esta comunión, han llegado a conocer lo que Dios es, y por lo menos hasta cierto grado, lo que constituye Su economía. Sin embargo, en muy pocas ocasiones encontramos a cristianos que realmente han sido introducidos en el deseo del corazón de Dios y ven que Su deseo consiste en tener una morada en la tierra.
En las reuniones de los cristianos contemporáneos, en las congregaciones, y “servicios” raras veces oímos un mensaje sobre el edificio de Dios, aunque si hablen de la comunión entre Dios y el hombre. Se puede exhortar a los creyentes a pasar tiempo en la presencia del Señor y tener comunión con El. ¿Pero dónde están los mensajes sobre la edificación? Antes de entrar en el recobro del Señor, ¿Escuchó algún mensaje sobre el edificio de Dios? Este asunto está descuidado por los cristianos contemporáneos.
Alabamos al Señor porque el libro de Exodo no tiene solamente veintitrés o veinticuatro capítulos, sino cuarenta capítulos. El capítulo veinticuatro es un puente que conecta los veintitrés primeros capítulos con los últimos dieciséis. En este mensaje y en los siguientes, caminaremos sobre este puente y pasaremos de una sección de Exodo a otra. Cuando lleguemos al otro lado, que se compone de los capítulos veinticinco al cuarenta, veremos el deseo del corazón de Dios acerca del tabernáculo construido por Su pueblo en la tierra. Aunque anhelemos llegar al otro lado, no podemos hacerlo sin pasar cierto tiempo en el puente.
Exodo 24:1-2 dice: “Dijo Jehová a Moisés: sube ante Jehová, tú, y Aaron, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel, y os inclinaréis desde lejos. Pero Moisés solo se acercará a Jehová; y ellos no se acerquen, ni suba el pueblo con él”. Dios tenía un propósito determinado al requerir que estos líderes subieran a la montaña, quería mostrarles la visión, el diseño, el plano, del tabernáculo como Su edificio. Después de recibir esta exhortación de Dios, Moisés descendió del monte. Pero antes de subir nuevamente al monte con los líderes del pueblo, Moisés promulgó la ley. Por consiguiente, en los versículos 1 y 2, tenemos la exhortación de Dios sobre la cual Moisés fue al monte con algunos líderes del pueblo para que tuvieran comunión con Dios y para que Dios les revelara el deseo de Su corazón. Luego en los versículos 3 al 8, tenemos la promulgación de la ley por parte de Moisés.
Después de ser promulgada, la ley llegó a ser un pacto. Sin esta promulgación, la ley simplemente habría quedado como ley; no habría sido un pacto. Pero tan pronto la ley fue promulgada, llegó a ser un pacto entre Dios y Su pueblo.
Un pacto involucra a dos o más personas. Aquí el pacto era entre Dios y Su pueblo. El hacer un pacto era un asunto muy importante. Con palabras modernas, diríamos que este pacto era un acuerdo o un contrato. La manera adecuada de promulgar un contrato hoy en día es que los participantes lo firmen. Se establece la hora, y se prepara un documento oficial. Luego todas las partes involucradas quizás acompañadas por testigos, firman este documento. En algunos casos, las partes hacen juramento o dan una garantía. Sin esta promulgación oficial, el contrato existiría como declaración escrita, pero sin comprometer a ninguna persona.
La ley había sido decretada en el monte de Dios, pero todavía se necesitaba promulgar la ley y sus ordenanzas. Por tanto, antes de que Moisés volviera a subir al monte con los líderes para recibir más revelaciones, él tomó cuidado de la promulgación de la ley.
Quisiera señalar que la revelación que recibió Moisés en el monte de Dios constaba de dos partes: la primera parte era la promulgación de la ley en comunión íntima con Dios; la segunda era la revelación del diseño de Su edificio. Antes de que fuera dada la segunda parte de la revelación, se le pidió a Moisés que bajara, llamara a los líderes, y los subiera al monte. Esto indica que la segunda parte de la revelación era aún más crucial que la primera. Moisés no debería recibirla solo, él tenía que llevar a Aarón, Nadab, Abihu y los setenta ancianos. Dios le mostraría solamente en ese momento el plano de su edificio. Además, el hecho de que Moisés promulgara la ley antes de subir al monte de nuevo muestra que esta promulgación era muy importante.
La promulgación de la ley no era misteriosa, pero había algo un tanto en ella. La Biblia no relata ningún mandato de Dios pidiendo que Moisés bajara al pueblo para promulgar la ley. No obstante, esto es exactamente lo que hizo Moisés. Además, la promulgación de la ley por la cual llegó a ser un pacto, corresponde con toda la economía de Dios. Este es un asunto muy significativo. Si Moisés no hubiera recibido el mandato del Señor de promulgar la ley, ¿cómo habría sabido lo que debía de hacer? También, Dios reconoció lo que Moisés hizo al promulgar la ley y al hacer de ella un pacto. El libro de Hebreos lo indica claramente (9:19-20). Como veremos, todos los principios involucrados en la promulgación de la ley por medio de Moisés corresponden a la economía de Dios.
No debemos pensar que todo lo que sucedió en el momento de la promulgación de la ley ha sido registrado en la Biblia. Algunas cosas se produjeron, pero no se menciona nada de ellas en las Escrituras. Indudablemente, Dios le dijo a Moisés que bajara del monte y promulgara la ley que El había decretado, y de una manera específica. Si Dios no hubiera dado este mandamiento, ¿por qué Moisés habría promulgado la ley de la manera en que lo hizo, la cual es una manera totalmente distinta a la práctica humana común?
Antiguamente, cuando dos personas hacían un pacto, usaban generalmente alguna clase de pájaros o animales como sacrificio. Luego promulgaban el acuerdo o el pacto. No obstante, con la promulgación de la ley por medio de Moisés, hay algunos puntos particulares y extraordinarios. Primero, había un altar, y había doce columnas “según las doce tribus de Israel” (v. 4). Luego se presentaban dos clases de ofrendas: los holocaustos y los sacrificios de paz (v. 5). No había sacrificio por el pecado, sacrificio expiatorio, ni ofrenda de harina. Finalmente “Moisés tomó la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar” (v. 6). Por consiguiente, tenemos el altar, las columnas, los sacrificios y la sangre. En el transcurso de los siglos de historia, no se promulgó ningun pacto de esta manera. Esto demuestra que la promulgación del pacto en Exodo 24 es algo único. En este pacto entre Dios y el hombre, la promulgación se hizo por medio de un altar, doce columnas, holocaustos y sacrificios de paz y con la sangre. Debemos ver el significado de todas estas cosas.
Si queremos entender el significado espiritual del altar, las columnas, los sacrificios y la sangre, debemos entender que en la promulgación de la ley, la intención de Dios no fue exhortar a Su pueblo escogido para que guardara la ley. No obstante, muchos cristianos piensan que la intención de Dios al dar la ley era que la obedecieran. Ellos dicen que si Dios no esperaba que Su pueblo guardara la ley, ¿entonces por qué se la dio? Como joven cristiano, yo también tenía este concepto. Pero si esto hubiera sido la intención de Dios, El hubiera actuado de una manera muy insensata. Esperar que un pueblo caído guarde la ley de Dios puede compararse con pedirle a un perro que vuele como un pájaro. Supongamos que alguien le dijera a un perro: “perrito, debes entender que de ahora en adelante tú me perteneces. Por tanto, te mando a que vueles como un águila”. ¡Cuán absurdo sería esto! Dios jamás sería tan insensato como para pedir tal cosa.
Debemos recordar que en realidad la ley es un retrato de una persona todopoderosa y divina: Dios mismo. Hemos visto que la ley revela que, como Aquel que es único, Dios es santo, perfecto, totalmente único. Además, El es recto y lleno de amor y luz. Las leyes que El promulgó en realidad son descripciones de sus numerosas virtudes y atributos. En contraste claro con Dios, quien es santo, recto, lleno de amor y de luz, el pueblo era caído, pecaminoso, vil y totalmente corrupto. La caída y la corrupción de ellos fueron expuestos por medio de las ordenanzas, y especialmente aquellas que se refieren a la fornicación, el robo, y la brujería. ¿Cómo podría este pueblo caído guardar la ley divina de un Dios santo y recto? ¡Imposible! Todo aquel que cree esto posiblemente sea una persona muy superficial y no es sana en su manera de pensar. Dios jamás cometería el error de asumir que el hombre caído pueda guardar Su ley santa. El no dio la ley con esta intención.
Desde el punto de vista humano, puesto que existía un pacto entre Dios y el hombre, la ley sirvió como la condición de este pacto. Moisés sirvió de intermediario para la promulgación del pacto. Según el concepto natural, Dios debía haber exigido que el pueblo hiciera un juramento, y lo sellara con su sangre, y luego que hiciera un voto de obedecer la ley divina bajo pena de muerte. Esto quizá sea la manera humana, pero no fue la manera en que lo hizo Moisés. Moisés no dijo: “Oh hijos de Israel acabo de bajar del monte donde recibí la ley santa promulgada por Dios. Ahora ustedes deben ser fieles en obedecer la ley. Deben hacer un juramento. Les pido que sellen este compromiso con su propia sangre”. Ciertamente esta no fue la manera en que el pacto fue promulgado por medio de Moisés.
Nota: Esperamos que muchos se beneficien de estas riquezas espirituales. Sin embargo, para evitar cualquier tipo de confusión, les pedimos que ninguno de estos materiales sean descargados o copiados y publicados en otro lugar, sea por medio electrónico o por cualquier otro medio. Living Stream Ministry mantiene todos los derechos de autor en estos materiales, y esperamos que ustedes los que nos visiten respeten esto.