Estudio-vida de 1 y 2 Pedropor Witness Lee
ISBN: 0-7363-2858-0
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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Después de que Pedro da algunas palabras de introducción (2 P. 1:1-2), Pedro nos habla acerca de la provisión divina (vs. 3-21). La provisión divina incluye dos asuntos: la impartición del poder divino (vs. 3-11) y la iluminación de la verdad divina (vs. 12-21). En cuanto a la impartición del poder divino, se destacan dos asuntos: todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, las cuales incluyen la naturaleza divina (vs. 3-4), y el desarrollo producido mediante el crecimiento en vida, el cual nos suministra la rica entrada en el reino eterno (vs. 5-11). En cuanto a la iluminación de la verdad divina, también resaltan dos asuntos: la gloria del testimonio de los apóstoles (vs. 12-18) y la luz de la palabra profética (vs. 19-21). En este mensaje abarcaremos estos dos asuntos relacionados con la iluminación de la verdad divina.
En 2 Pedro 1:12 dice: “Por esto siempre estaré recordándoos estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente”. Con las palabras estas cosas, Pedro se refiere a asuntos tales como el poder divino, todo lo relacionado con la vida y la piedad, con la naturaleza divina y con el desarrollo de las riquezas divinas en nuestra experiencia. Pedro siempre estaba recordándoles a los santos estas cosas, aunque ellos ya las sabían y estaban confirmados en la verdad presente, la verdad que ellos ya poseían.
Al usar la expresión la verdad presente, Pedro se refiere a la verdad que está presente entre los creyentes, la cual ellos han recibido y ahora poseen. En la primera sección de este capítulo (vs. 1-11), Pedro usa la provisión de la vida divina —la cual nos permite llevar una vida cristiana adecuada— para vacunarlos contra la apostasía. En la segunda sección (vs. 12-21), él usa la revelación de la verdad divina, el segundo antídoto, para vacunarlos contra la herejía que afloró durante la apostasía, una herejía similar al modernismo de hoy.
En los versículos 13 y 14 Pedro dice: “Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este tabernáculo, estimularos recordándoos estas cosas; sabiendo que pronto será quitado mi tabernáculo, como también me lo ha declarado nuestro Señor Jesucristo”. La palabra tabernáculo se refiere a nuestro cuerpo temporal (2 Co. 5:1). Quitarse el tabernáculo significa abandonar el cuerpo, despojarse de él (v. 4), dejarlo, morir físicamente. Pedro, al igual que Pablo (2 Ti. 4:6), sabía que dejaría el mundo mediante el martirio, y ya estaba listo para ello. Él recordaba lo que el Señor le había hablado acerca de su muerte cuando le mandó que apacentara a Sus ovejas (Jn. 21:15-19).
En el versículo 15 Pedro dice: “También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas”. Al decir “partida”, Pedro se refiere a dejar el mundo (la misma palabra griega se usa en Lucas 9:31). Una vez más, estas cosas aluden a lo que Pedro abarcó en 1:1-11.
En el versículo 16 Pedro añade: “Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no seguimos mitos hábilmente fraguados, sino que [fuimos hechos] testigos oculares de Su majestad”. Los mitos eran historias supersticiosas astutamente tramadas en la filosofía griega, la cual estaba relacionada con la apostasía. Los apóstoles predicaban y enseñaban acerca del poder y la venida (gr. parousía, presencia) del Señor Jesucristo. Para los incrédulos, la predicación respecto a la venida del Señor era muy similar a un mito o cuento supersticioso. Sin embargo, aquí Pedro dice que los apóstoles no siguieron mitos hábilmente fraguados al dar a conocer el poder y la venida del Señor Jesucristo.
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