Estudio-vida de Efesiospor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-0334-7
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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Dios creó la humanidad con miras al cumplimiento de Su propósito eterno. Pero, a causa de la caída, la humanidad se dividió y se esparció. Cuando Cristo murió en la cruz para efectuar la redención, El abolió las ordenanzas a fin de que Sus escogidos volvieran a la unidad y a fin de crear en Sí mismo un solo y nuevo hombre. Con todo, el enemigo, Satanás, ha usado las ordenanzas para dividir al nuevo hombre que Cristo creó. Las divisiones, las denominaciones y las sectas del cristianismo tienen su origen en las ordenanzas.
El Señor está recobrando Su iglesia, sacando a Su pueblo de toda división. Salir de la división equivale a salir de las ordenanzas, la fuente de la división. Por lo tanto, para que el Señor recobre la iglesia, Su pueblo tiene que abandonar las ordenanzas, las cuales son la fuente de la división. Si no tenemos una visión clara acerca de las ordenanzas, introduciremos ordenanzas en la vida de iglesia y nos dividiremos como ha ocurrido en la historia del cristianismo. No quisiéramos que la historia del cristianismo se repitiera entre nosotros en el recobro del Señor.
Hay hermanos muy queridos que aman el recobro del Señor, pero que no tienen el debido entendimiento en cuanto a las ordenanzas. Ellos deben darse cuenta de que si insisten en que se practiquen sus ordenanzas, causarán problemas en la iglesia. Aunque hemos visto la base de unidad de la iglesia, no podemos estar en la vida de iglesia de una manera segura si no comprendemos claramente lo que son las ordenanzas. No es suficiente rechazar la división, también debemos reconocer que las ordenanzas son la fuente de la división.
A medida que se extienda el recobro del Señor por todo el mundo, vendrán personas de diferentes trasfondos; y puesto que el recobro no es una organización ni está bajo el control humano, se corre el riesgo de que en algunos lugares los santos insistan en tener diferentes prácticas. Si esto llegara a ocurrir, la vida de iglesia sería gravemente dañada por la división. Por consiguiente, los animo a todos a que llevemos este asunto de las ordenanzas al Señor. Pidámosle que nos dé una visión clara de la gravedad que representa el tener ordenanzas en la vida de iglesia. Nadie debe insistir en ninguna práctica. Por causa de la edificación de la iglesia, debemos estar dispuestos a abandonar todas las ordenanzas.
Hemos hecho notar que en Efesios, un libro que no trata de la salvación personal sino de la iglesia de manera corporativa, se habla de por lo menos cuatro categorías de cosas que dañan la vida de iglesia, a saber: las ordenanzas, la doctrina, el viejo hombre, y las manchas y arrugas. Después de dar varios mensajes acerca de las ordenanzas, llegamos ahora al tema de la doctrina. Por lo general, las doctrinas se basan en ordenanzas, y las ordenanzas son producidas por las doctrinas. Resulta difícil decir qué viene primero, si las doctrinas o las ordenanzas. Por una parte, las doctrinas producen las ordenanzas, y por otra, las ordenanzas conforman la base de las doctrinas. Con todo, sabemos claramente que estos dos asuntos están estrechamente relacionados y no se les puede separar.
El capítulo uno de Efesios habla del Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. El capítulo dos habla del nuevo hombre y al final habla del edificio de Dios. En el capítulo tres vemos que Dios se imparte a Sí mismo en Sus escogidos con miras a que se produzca el nuevo hombre. Los tres de la Deidad participan en dicha impartición. El Espíritu nos fortalece en nuestro hombre interior, para que Cristo haga Su hogar en nuestros corazones, lo cual da por resultado que somos llenos hasta la medida de toda la plenitud de Dios. En 3:8 Pablo habla de las riquezas de Cristo. Si el nuevo hombre ha de ser edificado como morada de Dios en el espíritu, ciertamente las riquezas de Cristo tienen que ser impartidas a cada parte del nuevo hombre. Para que se efectúe dicha impartición, el hombre interior de todos los que componen el nuevo hombre debe ser fortalecido por el Espíritu. Entonces Cristo, con todas Sus riquezas, podrá hacer Su hogar en nuestros corazones. Finalmente, el nuevo hombre será lleno hasta la medida de toda la plenitud de Dios. Esto indica que el nuevo hombre será un hombre lleno de Dios, una entidad corporativa que ha sido mezclado con el Dios Triuno.
Al final del capítulo tres de Efesios vemos a un nuevo hombre lleno hasta la medida de toda la plenitud de Dios. Sin embargo, éste no es el final del libro; aún falta algo relacionado con la cooperación humana. Aunque Cristo abolió todas las ordenanzas para crear el nuevo hombre, la iglesia como nuevo hombre todavía necesita ser edificada. Cristo no edifica la iglesia directamente; más bien, El usa a los apóstoles, profetas, evangelistas, y pastores y maestros para perfeccionar a los santos con el fin de que ellos edifiquen la iglesia directamente. Cristo, la Cabeza, da ciertos dones a Su Cuerpo para que perfeccionen a los santos. Al ser perfeccionados por el ministerio de dichos dones, los santos edifican la iglesia directamente. Por lo tanto, ni Cristo ni los apóstoles, ni los profetas, ni los evangelistas, ni los pastores y maestros, edifican la iglesia directamente; ella es edificada directamente por los santos perfeccionados. Esto indica que la edificación de la iglesia requiere la cooperación del pueblo de Dios.
Entre los que leen Efesios, algunos podrían pensar que Pablo debió haber concluido este libro al final del capítulo tres. Ellos consideran que el final de este capítulo representa la cumbre y la conclusión del libro. Ellos sólo ven que Cristo lo ha realizado todo. Sí, Cristo se encarnó, pasó por la vida humana y murió en la cruz para efectuar la redención y eliminar todas las cosas negativas, incluyendo las ordenanzas. Después de Su muerte todo-inclusiva, El descansó en la tumba. Este descanso fue un verdadero sábado. Luego, en el primer día de la semana, El resucitó de entre los muertos y se dio inicio a una nueva era, con una nueva humanidad. Por el lado de Dios, todo está hecho; pero con relación a Su economía, se necesita que el hombre coopere con El. Su economía está basada en el principio de la encarnación, es decir, que Dios se mezcla con el hombre y que ambos trabajan juntos para cumplir la meta de Dios. En Juan 15 el Señor Jesús dijo: “Separados de Mí nada podéis hacer” (v. 5). Sin embargo, también es cierto que separado de nosotros, Cristo no puede hacer nada. Podemos decirle al Señor: “Señor Jesús, te necesito a Ti, y Tú, a mí. No podemos hacer nada sin Ti, ni Tú sin nosotros”. Si le habláramos al Señor de esta manera, El estaría de acuerdo. El hecho de que Cristo se encarnó indica que la economía de Dios tiene el aspecto divino y también el humano.
Este principio se aplica al libro de Efesios. Los tres primeros capítulos recalcan el aspecto divino. Ellos revelan que Cristo lo cumplió todo y que el nuevo hombre está lleno de las riquezas de Cristo hasta la medida de toda la plenitud de Dios. Luego, en los capítulos del cuatro al seis, vemos el aspecto humano, o sea, al aspecto de nuestra cooperación con el Señor. ¡Aleluya que necesitamos a Dios y que El nos necesita a nosotros! Si no cooperamos con El, causaremos un serio problema. Por consiguiente, es crucial que cumplamos nuestra responsabilidad de cooperar con Dios para que El lleve a cabo Su economía.
Nota: Esperamos que muchos se beneficien de estas riquezas espirituales. Sin embargo, para evitar cualquier tipo de confusión, les pedimos que ninguno de estos materiales sean descargados o copiados y publicados en otro lugar, sea por medio electrónico o por cualquier otro medio. Living Stream Ministry mantiene todos los derechos de autor en estos materiales, y esperamos que ustedes los que nos visiten respeten esto.