Estudio-vida de Deuteronomiopor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-6649-6
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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De Génesis a Apocalipsis, la Biblia en su totalidad hace tres cosas: manifiesta a Dios, pone en evidencia al hombre y revela a Cristo. Antes de seguir considerando el tema del recuento del pasado, quisiera decir algo más acerca de estas tres funciones de la Biblia.
En primer lugar, la Biblia nos muestra qué clase de Dios tenemos. En la Biblia, Dios se manifiesta como un Dios amoroso, justo y fiel. Además, en la Biblia vemos que Dios es un Dios que bendice. El corazón de Dios es amoroso, Su mano es justa, Su boca es fiel y Sus ojos son principalmente para bendecir. Éste es nuestro Dios.
En segundo lugar, la Biblia pone en evidencia al hombre. La Biblia es el único libro que nos muestra la verdadera condición del hombre. Cuando leemos la Biblia, en ella nos vemos a nosotros mismos. La Biblia pone en evidencia nuestra condición y nos muestra que no somos nada, que no tenemos nada y que no podemos hacer nada. Dicho de otro modo, somos un cero a la izquierda. De hecho, eso es precisamente lo que Dios quiere que seamos, pues Él no quiere que seamos algo en nosotros mismos. Es por ello que Pablo nos dice que él fue crucificado juntamente con Cristo (Gá. 2:20). Dios, en Su economía, en Su plan o arreglo divino, desea que seamos crucificados. Eso significa que Él desea que seamos anulados, que lleguemos a ser un cero a la izquierda.
En tercer lugar, la Biblia revela a Cristo. Cristo está oculto, es misterioso y abstracto; nadie puede conocerlo. Pero la Biblia nos lo revela.
Como ya dijimos, la Biblia en su totalidad está implícita en el libro de Deuteronomio. Podríamos afirmar también que Deuteronomio es un extracto de la Biblia. La Biblia en conjunto manifiesta a Dios, pone en evidencia al hombre y revela a Cristo, y el libro de Deuteronomio, como extracto de la Biblia, también manifiesta a Dios, pone en evidencia al hombre y revela a Cristo.
Consideremos ahora algunos otros asuntos relacionados con el recuento del pasado.
Deuteronomio 2:1-23 habla del recorrido que hicieron al vagar desde Cades-barnea hasta que cruzaron el arroyo Zered. El versículo 14a dice: “Los días que anduvimos de Cades-barnea hasta que cruzamos el arroyo Zered fueron treinta y ocho años”. Pese a que Cades-barnea era la entrada a la buena tierra, Dios mandó a los hijos de Israel que dejaran ese lugar y vagaran en el desierto por treinta y ocho años.
El propósito de los años en que anduvieron vagando era que la carne e incredulidad del hombre fuese consumida y que la misericordia de Dios y Sus bendiciones fuesen manifestadas (v. 7). En nosotros mismos, no somos más que carne e incredulidad, lo cual nos lleva a alejarnos de Dios. Nuestra carne e incredulidad tienen que ser consumidas. Aunque es fácil hablar de esto, se requieren muchos años para experimentarlo. A los hijos de Israel les tomó treinta y ocho años. Por una parte, esos fueron años desperdiciados; por otra, esos años fueron útiles, pues consumieron la carne e incredulidad de ellos.
Durante esos años se manifestaron la misericordia de Dios y Sus bendiciones. Durante los treinta y ocho años que vagaron por el desierto, Dios hizo muchas cosas por Su pueblo. Pese a que ellos hicieron manifiesta su incredulidad, Él les mostró Su amor. ¿De qué manera lo hizo? Lo hizo mostrándoles misericordia y bendiciéndolos. Durante los años en que Su pueblo anduvo vagando, Dios tuvo misericordia de ellos y los bendijo, pese a que eran carnales y estaban llenos de incredulidad.
Debido a que estamos tan lejos de Dios y nuestra condición es tan deplorable, la gracia de Dios no puede llegar hasta nosotros a menos que Él primero tenga misericordia de nosotros. La misericordia de Dios va más lejos que Su gracia. Podríamos decir que la misericordia es la gracia de Dios que se extiende más allá del límite de la gracia misma. En otras palabras, cuando la gracia de Dios se extiende al grado de llegar hasta donde nos encontramos, se convierte en misericordia. Puesto que Su misericordia llegó hasta nosotros y estamos bajo Su misericordia, Dios puede bendecirnos. Si nos diéramos cuenta de cuán lamentable es nuestra situación y de cuán grande es la distancia que nos separa de Dios, oraríamos diciendo: “Señor, necesitamos de Tu misericordia porque nuestra condición está muy lejos de merecer Tu gracia. Gracias, Señor, porque en Tu misericordia puedes llegar hasta donde nosotros nos encontramos”. Como personas que nos encontramos bajo Su misericordia, también debiéramos orar pidiendo la bendición de Dios, diciendo: “Señor, no confiamos en lo que podemos hacer. Tampoco confiamos en nuestra labor. Nuestra confianza, Señor, está en Tu bendición”.
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