Estudio-vida de Filipensespor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-0338-5
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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En Filipenses 3:10-14 Pablo hace hincapié en la superresurrección. El versículo 11 dice: “Si en alguna manera llegase a la superresurrección de entre los muertos”. Pablo anhelaba llegar a esta superresurrección. En el versículo 12, él añade: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya haya sido perfeccionado; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús”. Aquí Pablo reconoce que aún no había llegado a la superresurrección, pero proseguía para lograr asirla. Cristo había asido a Pablo a fin de que éste llegara a la superresurrección; ahora, el deseo de Pablo era asir la superresurrección. Por consiguiente, como vemos en los versículos 11 y 12, la superresurrección era la meta de Pablo, el objeto de su búsqueda.
En los versículos 13 y 14, Pablo añade: “Hermanos, yo mismo no considero haberlo ya asido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta para alcanzar el premio del llamamiento a lo alto, que Dios hace en Cristo Jesús”. Aquí vemos que Pablo no consideraba haber ya asido la superresurrección. Sin embargo, proseguía hacia esta meta, para alcanzar el premio del llamamiento a lo alto, que Dios hace en Cristo Jesús.
Existe una diferencia entre la meta y el premio. Pablo proseguía a la meta para alcanzar el premio del llamamiento a lo alto. Cada llamamiento tiene un propósito y una meta. ¿Cuál es el propósito y la meta del llamamiento a lo alto, que Dios hace en Cristo Jesús? La frase “llamamiento a lo alto” no implica que el llamamiento sea alto; más bien, denota que este llamamiento viene de arriba, es decir, de los cielos. Literalmente podría traducirse: “el llamamiento de arriba”. En Hebreos 3:1 Pablo usa la expresión “llamamiento celestial”. La superresurrección es tanto el propósito como la meta del llamamiento celestial de Dios. Por tanto, si prestamos la debida atención a 3:10-14, nos daremos cuenta de que el anhelo de Pablo era llegar a la superresurrección.
La Biblia menciona la palabra “superresurrección” únicamente en 3:11. Según mi entendimiento, la mayoría de las versiones de la Biblia pasan por alto el prefijo griego ek, que significa “fuera”. Pero Pablo añade este prefijo a la palabra griega que comúnmente se traduce como resurrección. ¿Con qué propósito lo hizo? Conforme a su visión y experiencia, Pablo comprendió que la intención de Dios en el universo se relaciona con algo nuevo, con algo que está en resurrección; no con la resurrección en un sentido común, sino en un sentido muy particular.
Lo que comúnmente entendemos por resurrección es que alguien muere y vuelve a la vida. Tenemos como ejemplo el caso de Lázaro. El murió, fue sepultado e incluso su cuerpo comenzó a heder. Luego, el Señor Jesús vino y exclamó: “¡Lázaro, ven fuera!” y Lázaro salió de la tumba (Jn. 11:43-44). ¿Es la resurrección de Lázaro un ejemplo de la superresurrección? ¡No! A pesar de que Lázaro fue levantado de los muertos y volvió a vivir, no se forjó en él ningún elemento de la nueva creación; en realidad, él siguió siendo un hombre de la vieja creación. Cuando mucho, lo que Lázaro experimentó, al volver de la muerte a la vida natural, fue una restauración; él no fue regenerado ni obtuvo una nueva constitución. ¿Había escuchado antes un mensaje acerca de que la resurrección de Lázaro se efectuó en la esfera de la vieja creación, y que cuando éste resucitó no entró en la nueva creación? Esto se comprueba por el hecho de que más tarde Lázaro volvió a morir, y que su cuerpo, anteriormente resucitado, fue puesto nuevamente en una tumba.
La superresurrección mencionada en 3:11 es muy diferente de la resurrección de Lázaro. ¿Esperaba Pablo regresar a la tumba una vez que obtuviese la superresurrección? ¡Claro que no! Por consiguiente, la resurrección a la que Pablo se refirió en Filipenses 3 no tiene nada que ver con la vieja creación; antes bien, se halla en la esfera de la nueva creación. A lo que Pablo llamó superresurrección era una resurrección que estaba completamente en la nueva creación, fuera de la vieja creación.
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