ESTUDIO-VIDA DE 1 JUAN

MENSAJE VEINTIUNO

EXPERIMENTAR LA ENSEÑANZA
DE LA UNCIÓN ACERCA DEL DIOS TRIUNO

Lectura bíblica: 1 Jn. 2:18-23

PALABRAS DIRIGIDAS A LOS QUE SON NIÑOS

En 1 Juan 2:13 el apóstol Juan escribe unas palabras muy sencillas a los niños, esto es, a aquellos creyentes que son muy jóvenes en la vida divina: “Os escribo a vosotros, niños, porque conocéis al Padre”. En los versículos del 18 al 27 Juan escribe nuevamente a los niños y se extiende un poco más a fin de confirmar lo que ya les había escrito. En un sentido positivo, estas palabras adicionales tratan de la unción; y en un sentido negativo, tratan de los anticristos. En el versículo 18 Juan dice: “Niños, ya es la última hora; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora se han presentado muchos anticristos; por esto conocemos que es la última hora”. En este versículo, la palabra Niños se refieren a los niños mencionados en el versículo 13, quienes constituyen el tercer grupo de destinatarios de esta epístola. Los versículos del 18 al 27 recalcan el conocimiento en términos de la vida divina (vs. 20-21) y refuerzan la frase “porque conocéis al Padre”, que fue dirigida a ellos mismos en el versículo 13.

En el versículo 20 Juan se dirige a los niños al hablarles acerca de la unción: “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y todos vosotros tenéis conocimiento”. La unción es el mover y el obrar del Espíritu compuesto que mora en nosotros, el cual es plenamente tipificado por el aceite de la unción, el ungüento compuesto mencionado en Éxodo 30:23-25 (véase Estudio-vida de Éxodo, mensajes 157-163). El Espíritu vivificante y todo-inclusivo que proviene de Aquel que es santo, entró en nosotros cuando fuimos regenerados, y permanece en nosotros para siempre (v. 27); por Él los que son niños conocen al Padre (v. 13) y conocen la verdad (v. 21).

Las palabras que Juan dirige a los niños acerca de la unción tienen mucho que ver con el crecimiento de ellos en la vida divina, y también indican que todos los santos que están en la vida de iglesia necesitan recibir la enseñanza de la unción.

LA UNCIÓN NOS ENSEÑA ACERCA DE LA TRINIDAD

Si leen los versículos del 18 al 27 detenidamente, descubrirán que la enseñanza de la unción nos enseña principalmente el misterio de la Trinidad. Por muchos años he dado mensajes sobre la enseñanza de la unción. En estos mensajes he recalcado que la unción nos enseña todas las cosas, es decir, todo lo relacionado con nuestra vida cristiana cotidiana. En este mensaje quisiera hablar acerca de la enseñanza de la unción en un sentido más estricto, esto es, que la unción nos enseña todo lo relacionado con la Trinidad. En otras palabras, en este mensaje lo que me interesa comunicarles no es la aplicación más amplia del principio, sino la interpretación más precisa de la enseñanza de la unción, según el contexto de estos versículos. Cuanto más considero estos versículos según su contexto, más seguro me siento que es absolutamente acertado decir que la enseñanza de la unción tiene que ver con lo relacionado a la Trinidad.

LOS ELEMENTOS DEL UNGÜENTO COMPUESTO

Hemos visto que la unción es el mover del Espíritu vivificante, compuesto y todo-inclusivo, quien es el Dios Triuno procesado. Este Espíritu es el cumplimiento del tipo del ungüento compuesto revelado en Éxodo 30. En este ungüento compuesto se encuentran diferentes elementos que son los ingredientes de dicho ungüento. Así como la pintura es un compuesto de varios elementos, así también el Espíritu que unge también se compone de diferentes elementos. Estos elementos incluyen al Dios Triuno procesado y Sus actividades. El Dios Triuno pasó por la encarnación, el vivir humano, la crucifixión, la resurrección y la ascensión. Estos pasos corresponden a Sus actividades. Todos estos pasos han llegado a ser elementos del Espíritu vivificante y compuesto. Por consiguiente, el Espíritu que unge es de hecho un compuesto del Dios Triuno y Sus actividades. En el Espíritu que unge se encuentran la divinidad y la humanidad, la naturaleza divina y la naturaleza humana. Tal Espíritu compuesto incluye la encarnación, el vivir humano, la crucifixión, la resurrección y la ascensión. Todos éstos son elementos del Espíritu compuesto, tipificado por el ungüento compuesto de Éxodo 30.

La unción es de hecho el mover del ungüento, y el ungüento es un compuesto. El aceite, por su parte, no es un compuesto, pues sólo contiene un elemento; pero el ungüento compuesto sí contiene varios elementos. En el Espíritu compuesto tenemos al Padre, al Hijo, al Espíritu, la divinidad, la humanidad, la encarnación, el vivir humano, la eficacia de la muerte de Cristo, el poder de Su resurrección y Su ascensión. La unción es el mover de este Espíritu compuesto junto con todos Sus elementos. Únicamente esta unción, únicamente el mover de este Espíritu compuesto, puede enseñarnos todo lo relacionado con el Dios Triuno.

La pintura es el mejor ejemplo de lo que es el ungüento compuesto. ¿Cuál es la mejor manera de conocer los elementos de una pintura en particular? La mejor manera es comprar la lata de pintura y aplicar un poco de ella a un mueble. Al aplicar la pintura, usted conocerá cuáles son los elementos de la pintura. Esto significa que sólo la pintura misma le puede enseñar lo que es la pintura. Sin la pintura, usted no puede aprender nada acerca de los elementos de la pintura. De manera semejante, es cuando el Espíritu compuesto se aplica a nosotros en forma de “pintura” que Él nos enseña lo relacionado con el Dios Triuno y Sus actividades. También podríamos decir que los elementos del Espíritu compuesto nos enseñan los diversos asuntos relacionados con el Dios Triuno y Sus actividades. El Espíritu que unge es un compuesto del Dios Triuno y todas Sus actividades, y ahora este Espíritu compuesto nos enseña lo relacionado con la Trinidad.

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