CAPITULO UNO

EL PLAN Y EL DESCANSO DE DIOS

Lectura bíblica: Gé. 1:26—2:3; 2:18-24; Ef. 5:22-32; Ap. 12; 21:1—22:5

En estas cuatro porciones de las Escrituras se mencionan cuatro mujeres. En Génesis 2 la mujer es Eva; en Efesios 5 ella es la iglesia; en Apocalipsis 12, la mujer que aparece en la visión, y en Apocalipsis 21, la esposa del Cordero.

Que Dios nos conceda luz para que veamos cómo estas cuatro mujeres están relacionadas la una con la otra y con el propósito eterno de Dios. Entonces podremos ver la posición que ocupa la iglesia y la responsabilidad que tiene en este plan y cómo los vencedores de Dios cumplirán Su propósito eterno.

EL PROPOSITO DE DIOS AL CREAR AL HOMBRE

¿Por qué creó Dios al hombre? ¿Cuál era Su propósito al crear al hombre?

Dios nos ha dado la respuesta a estas preguntas en Génesis 1:26 y 27. Estos dos versículos tienen un significado muy importante. Nos revelan que la creación del hombre por parte de Dios era verdaderamente algo muy especial. Antes de crear al hombre, Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Este era el plan de Dios al crear al hombre. “Dios dijo: Hagamos ... [al hombre a nuestra imagen]”. Esto nos muestra la clase de hombre que Dios quería. En otras palabras, Dios estaba diseñando un “modelo” para el hombre que El había de crear. El versículo 27 revela la creación del hombre por parte de Dios: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. El versículo 28 dice: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra”.

En estos versículos, vemos al hombre que Dios quería. Dios deseaba un hombre que reinara, un hombre que gobernara sobre la tierra; entonces estaría satisfecho.

¿Cómo creó Dios al hombre? El lo creó a Su propia imagen. Dios quería un hombre que fuera como El mismo. Entonces, es evidente que la posición que el hombre ocupa en la obra creadora de Dios es absolutamente única, pues entre todas las criaturas de Dios, sólo el hombre fue creado a la imagen de Dios. El hombre en el cual Dios había fijado Su corazón era completamente diferente de todos los demás seres creados; él era un hombre a Su propia imagen.

Aquí observamos algo extraordinario. El versículo 26 dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza...”; pero el versículo 27 dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. En el versículo 26, el adjetivo posesivo “nuestra” es plural, pero en el versículo 27 el adjetivo posesivo “su” [en la lengua original] es singular. Durante la conferencia que sostuvo la Deidad, el versículo 26 dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen”; por consiguiente, conforme a la gramática, el versículo 27 debería decir: “Y creó Dios al hombre a su [plural] imagen”. Pero curiosamente el versículo 27 dice: “Y creó Dios al hombre a su [singular] imagen”. ¿Cómo podemos explicar eso? Simplemente porque son tres los que constituyen la Deidad: el Padre, el Hijo, y el Espíritu; no obstante, sólo el Hijo tiene la imagen en la Deidad. Cuando la Deidad diseñaba la creación del hombre, la Biblia indica que el hombre sería hecho a “nuestra” imagen (puesto que Ellos son uno, se menciona “nuestra imagen”); pero cuando la Deidad estaba en el proceso de hacer el hombre, la Biblia dice que este hombre fue hecho a “su” imagen. “Su” denota al Hijo. Con esto podemos ver que Adán fue hecho a la imagen del Señor Jesús. Adán no precedió al Señor Jesús, sino que fue al revés. Cuando Dios creó a Adán, lo creó a la imagen del Señor Jesús. Es por esto que en la lengua original dice “a la imagen de El” y no “a la imagen de Ellos”.

El propósito de Dios consiste en ganar un grupo de personas parecidas a Su Hijo. Cuando leemos Romanos 8:29 vemos el propósito de Dios: “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que sea el Primogénito entre muchos hermanos”. Dios desea tener muchos hijos, y que todos estos hijos sean semejantes a Su único Hijo. Entonces Su Hijo dejará de ser el Unigénito, y será el Primogénito entre muchos hermanos. El deseo de Dios consiste en ganar este grupo de personas. Si lo vemos, nos daremos cuenta de lo precioso que es el hombre, y nos regocijaremos cada vez que el hombre sea mencionado. ¡Cuánto estima Dios al hombre! ¡Hasta El mismo se hizo hombre! El plan de Dios consiste en ganar al hombre. Cuando el hombre es ganado por Dios, el plan de Dios se cumple.

El plan de Dios se cumple por el hombre, y mediante el hombre Dios satisface Su propia necesidad. Entonces, ¿qué exige Dios del hombre que ha creado? El exige que el hombre gobierne. Cuando Dios creó al hombre, no lo predestinó para la caída. La caída del hombre se narra en el capítulo tres de Génesis, y no en el capítulo 1. Dios, en Su plan de crear al hombre, no lo predestinó para el pecado, y tampoco predeterminó la redención. No estamos minimizando la importancia de la redención; sólo estamos diciendo que la redención no fue predeterminada por Dios. Si lo fuera, entonces el hombre tendría que pecar. Dios no predeterminó eso. En el plan de Dios para crear al hombre, éste fue predestinado para tener dominio. Vemos esto en Génesis 1:26, donde Dios nos revela Su deseo y el secreto de Su plan: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Este es el propósito de Dios para el hombre que creó.

Quizás algunos pregunten por qué Dios tiene tal propósito. La razón es la siguiente: un ángel de luz se rebeló contra Dios antes de la creación del hombre y se convirtió en el diablo: Satanás pecó y cayó; el lucero vino a ser el enemigo de Dios (Is. 14:12-15). Por consiguiente, Dios retiró del enemigo Su autoridad y la puso en las manos del hombre. La razón por la cual Dios creó al hombre fue para que gobernara en lugar de Satanás. ¡Cuán abundante es la gracia que vemos en la creación del hombre por parte de Dios!

Dios desea que el hombre gobierne, y aún más indica un área específica para el dominio del hombre. Vemos esto en Génesis 1:26: “Y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”. “Toda la tierra” es la esfera del dominio del hombre. Dios no solamente dio al hombre el señorío sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sino que también exigió que el hombre señoreara sobre “toda la tierra”. El hombre está particularmente relacionado con la tierra. La atención de Dios estaba centrada en la tierra, no solamente cuando El planeó crear al hombre. Al contrario, vemos que Dios, después de crear al hombre, dijo claramente al hombre que había de tener dominio sobre la tierra. Los versículos 27 y 28 dicen: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla...” Aquí Dios recalcó el hecho de que el hombre debe “llenar la tierra” y “sojuzgarla”. El dominio del hombre sobre los peces del mar, las aves de los cielos, y los animales que se arrastran sobre la tierra es algo secundario. El dominio del hombre sobre estas cosas es algo adicional; el punto principal es la tierra.

Génesis 1:1-2 dice: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”. Estos dos versículos quedan claros cuando los traducimos directamente del hebreo. Leamos el versículo 1 conforme al idioma original: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Aquí los cielos están en plural y se refieren a los cielos de todas las estrellas. (La tierra tiene su cielo, y todas las estrellas tienen el suyo también.) Leamos la traducción directa del versículo 2: “Y la tierra quedó desolada y vacía [no estaba], y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”. En el hebreo, antes de “la tierra”, viene la conjunción “y”. “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”; no había ninguna dificultad, ningún problema, pero luego algo sucedió: “y la tierra quedó desolada y vacía”. El verbo “estaba” en Génesis 1:2 (“y la tierra estaba desolada y vacía) y el verbo “se volvió” en Génesis 19:26, donde la esposa de Lot se volvió estatua de sal, son el mismo. La esposa de Lot no nació como estatua de sal, sino que se volvió estatua de sal. La tierra no estaba desolada y vacía cuando fue creada, sino que se volvió así después. Dios creó los cielos y la tierra, pero “la tierra quedó desolada y vacía”. Esto revela que el problema no gira alrededor de los cielos sino de la tierra.

Vemos entonces que la tierra es el centro de todos los problemas. Dios lucha por la tierra. El Señor Jesús nos enseñó a orar: “Santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra” (Mt. 6:9-10). En el idioma original, la expresión “como en los cielos, así también en la tierra” se refiere a las tres frases, y no solamente a la última. En otras palabras, el significado del texto original es lo siguiente: “Santificado sea Tu nombre, como en el cielo, así también en la tierra. Venga Tu reino, como en el cielo, así también en la tierra. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Esta oración revela que el problema no gira alrededor de los “cielos”, sino de la “tierra”. Dios habló a la serpiente después de la caída del hombre, diciendo: “Sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida” (Gn. 3:14). Esto significa que la tierra sería la esfera de la serpiente, el lugar sobre el cual se arrastraría. La esfera de la obra de Satanás no es el cielo, sino la tierra. Si el reino de Dios ha de venir, entonces Satanás debe ser echado. Si la voluntad de Dios ha de cumplirse, debe cumplirse en la tierra. Si el nombre de Dios ha de ser santificado, debe ser santificado sobre la tierra. Todos los problemas están en la tierra.

Génesis contiene dos palabras muy significativas. La primera es “sojuzgar” en Génesis 1:28, que también se puede traducir “conquistar”. La segunda palabra es “guardar” en Génesis 2:15. Estos versículos nos muestran que Dios predeterminó que el hombre conquistara y guardara la tierra. La intención original de Dios consistía en dar la tierra al hombre como lugar donde moraría. Dios no tenía la intención de que la tierra se volviese desolada (Is. 45:18). Dios deseaba, por medio del hombre, prohibir a Satanás que se metiera en la tierra, pero el problema era que Satanás estaba en la tierra e intentaba hacer una obra de destrucción sobre ella. Por consiguiente, Dios deseaba que el hombre quitara la tierra de las manos de Satanás y que la restaurara.

Otro punto que debemos hacer notar es que, hablando con propiedad, Dios exigía que el hombre no sólo recuperara la tierra, sino también el cielo que está relacionado con la tierra. En las Escrituras, existe una diferencia entre “cielos” y “cielo”. Los “cielos” son el lugar donde se encuentra el trono de Dios, donde Dios puede ejercer Su autoridad, mientras que en las Escrituras “cielo” se refiere a veces al cielo que está relacionado con la tierra. Este es el cielo que Dios también desea recobrar (véase Ap. 12:7-10).

Algunos preguntarán: “¿Por qué Dios mismo no echa a Satanás al abismo o al lago de fuego? Nuestra respuesta es la siguiente: Dios puede hacerlo, pero no lo quiere hacer El mismo. No sabemos por qué no lo quiere hacer El mismo, pero sabemos cómo El lo va a hacer. Dios desea usar al hombre para vencer a Su enemigo, y creó el hombre con este propósito. Dios quiere que la criatura se enfrenta con la criatura. El desea que Su criatura, el hombre, venza a Su criatura caída, Satanás, para que la tierra sea devuelta a Dios. El usa al hombre creado por El para este propósito.

Leamos nuevamente Génesis 1:26: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra...”. Aparentemente la frase se acaba aquí, pero sigue otra frase: “...y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Aquí vemos que los animales que se arrastran ocupan una posición muy elevada, porque Dios habló de esto después de mencionar “toda la tierra”. Esto implica que si vamos a tener dominio de toda la tierra, no debemos olvidar los animales que se arrastran, porque el enemigo de Dios está corporificado en los animales que se arrastran. La serpiente que vemos en Génesis 3 y los escorpiones hallados en Lucas 19 son animales que se arrastran. No vemos solamente la serpiente, que representa a Satanás, sino también los escorpiones, que representan a los espíritus malignos, llenos de pecados e inmundicia. La esfera de la serpiente y del escorpión es esta tierra. El problema reside en la tierra.

Por consiguiente, debemos distinguir entre la obra de salvar almas y la obra de Dios. A menudo, la obra de salvar almas no es forzosamente la obra de Dios. Salvar almas soluciona el problema del hombre, pero la obra de Dios exige que el hombre ejerza autoridad para tener dominio sobre todas las cosas que Dios creó. Dios necesita una autoridad en Su creación, y ha escogido al hombre para ser esta autoridad. Si estuviésemos aquí únicamente para nosotros mismos como simples hombres, entonces toda nuestra búsqueda y anhelo consistirían en amar más al Señor y en ser más santos, tener más celos para el Señor, y salvar más almas. Ciertamente todas estas metas son buenas, pero están centradas en el hombre. Estas cosas tienen que ver simplemente con el beneficio del hombre; se descuidan completamente la obra de Dios y Sus necesidades. Debemos ver que Dios tiene Sus necesidades. Estamos en esta tierra no solamente por las necesidades del hombre, sino aún más por las necesidades de Dios. Le damos gracias a Dios que El nos encargó el ministerio de reconciliación, pero aun cuando hayamos salvado todas las almas de todo el mundo, no hemos cumplido la obra de Dios ni satisfecho los requisitos de Dios. Aquí vemos algo que se llama la obra de Dios, las necesidades de Dios. Cuando Dios creó al hombre, habló de lo que El necesitaba. El reveló Su necesidad: que el hombre reinara y tuviese dominio sobre toda Su creación y proclamara Su triunfo. Gobernar para Dios no es poca cosa; es algo grande. Dios necesita hombres fieles en los cuales pueda confiar y quienes no le fallen. Esta es la obra de Dios, y es lo que Dios desea conseguir.

No tomamos a la ligera la obra de la predicación del evangelio, pero si todo nuestro trabajo se limita a predicar el evangelio y salvar almas, no estamos obrando para destruir a Satanás. Si el hombre no ha recuperado la tierra de la mano de Satanás, no ha cumplido todavía el propósito por el cual Dios lo ha creado. A menudo el salvar almas sirve únicamente para el bienestar del hombre, pero vencer a Satanás sirve para el beneficio de Dios. Salvar almas soluciona las necesidades del hombre, pero vencer a Satanás satisface las necesidades de Dios.

Hermanos y hermanas, esto nos exige pagar un precio. Sabemos cómo los demonios pueden hablar. Un demonio dijo una vez: “A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?” (Hch. 19:15). Cuando un demonio nos ve, ¿huirá o no? Predicar el evangelio exige que paguemos un precio, pero vencer a Satanás requiere un precio mucho más alto.

Este no es un asunto de dar un mensaje o una enseñanza. Esto requiere que lo practiquemos, y el precio es sumamente alto. Si hemos de ser hombres que Dios usará para derribar toda la obra y la autoridad de Satanás, ¡debemos obedecer completa y resueltamente al Señor! Cuando obramos en otros aspectos, no importa tanto si nos preservamos un poco, pero cuando se trata de Satanás, no podemos dejar un pedacito de terreno para nosotros mismos. Es posible quedarnos con algo nuestro cuando estudiamos las Escrituras, cuando predicamos el evangelio, cuando ayudamos a la iglesia o a los hermanos, pero cuando confrontamos a Satanás, el ego debe ser completamente abandonado. Satanás no será afectado por nosotros si preservamos nuestro ego. Que Dios nos abra los ojos para que veamos que Su propósito requiere que seamos completamente para El. Una persona de doble sentir jamás podrá vencer a Satanás. Que Dios nos dé esta palabra en nuestros corazones.