Living Stream Ministry

CRISTO ES SUPERIOR A SALOMON

Después de referirse a Jonás, el Señor habló de Salomón. Según la secuencia histórica, Salomón precedió a Jonás. No obstante, aquí la secuencia espiritual presenta a Jonás antes que a Salomón. Lo que Jonás tipifica del Señor Jesús ocupa el primer lugar; luego sigue lo que Salomón tipifica acerca del Señor. Jonás tipifica al Cristo resucitado; Salomón tipifica a Cristo como Aquel que está en resurrección con sabiduría para cumplir el propósito eterno de Dios, a fin de edificar la casa de Dios, el templo, y gobernar sobre el reino de Dios. Primero, nuestro Cristo es el Jonás de hoy, y después, El es el Salomón actual. El resucitó, y en resurrección posee la sabiduría para edificar la casa de Dios y gobernar sobre el reino de Dios, a fin de cumplir Su economía. Lo que necesitamos no son señales ni milagros, sino al Cristo resucitado como nuestra vida de resurrección para edificar la casa de Dios, y cumplir así el propósito de Dios, Su economía.

EL RECOBRO ACTUAL DEL SEÑOR

Estoy muy contento por la abundante gracia que el Señor ha mostrado a la iglesia en Los Angeles. Algunos santos queridos han venido a nuestras reuniones, y después de estar aquí por algún tiempo han hecho el siguiente comentario: “Es realmente extraño: ustedes no hablan en lenguas; no obstante, sus reuniones tienen más vida que las reuniones de aquellos que hablan en lenguas”. Antes de eso, nunca se hubieran imaginado que existían reuniones tan vivientes sin el hablar en lenguas. El santo querido que hizo este comentario en Los Angeles, dijo lo mismo en la iglesia en Houston. El declaró: “incluso nosotros que hablamos en lenguas, no tenemos esta clase de reuniones”. Al Señor Jesús no le interesan las formalidades, los ritos ni las tradiciones, a El sólo le preocupa que tengamos Su presencia.

La era de las doctrinas y de los dones ha pasado. Con esto no queremos decir que hoy no tenemos doctrinas ni dones. Todos sabemos que el recobro del Señor empezó con Martín Lutero. En aquel tiempo, la verdad que el Señor recobró fue la justificación por fe. Ahora podemos decir, y creo que todos lo entendemos claramente, que la era del recobro de la justificación por fe ha terminado. Esto no quiere decir que no necesitamos la justificación por fe. Después de Martín Lutero, el asunto de la santificación por fe fue también recobrado. Si leen la historia del recobro del Señor, se darán cuenta de que en cierta época, muchos siervos del Señor, incluyendo a John Wesley, se centraron totalmente en el asunto de la santidad. En ese entonces el asunto de la santificación o de la santidad fue plenamente recobrado. Un poco más tarde, el asunto de la vida interior también fue recobrado. Estas son las varias etapas o eras del recobro del Señor. La primera etapa de Su recobro fue la justificación por fe. Más adelante, fue recobrada una verdad tras otra, en cada era. Al final del siglo XIX y al principio del XX, la experiencia pentecostés fue recobrada. Resulta difícil remontarnos a su origen; algunos dicen que empezó con el avivamiento de Gales en 1903 y 1904; otros afirman que empezó antes. En todo caso, el Señor llevó a cabo un recobro claro por medio del movimiento pentecostal o pentecostés. Para algunos, la palabra “pentecostal” no tiene una buena connotación. Pero ciertamente es un término bíblico, es un buen término; es algo del recobro del Señor. En aquel recobro hubo indudablemente muchas manifestaciones verdaderamente milagrosas. Sin embargo, todos debemos entender esto: así como la etapa de la justificación por fe ha terminado, también se ha terminado la etapa del recobro del movimiento pentecostal. No obstante, esto no significa que no necesitamos la experiencia pentecostal ni las cosas que se relacionan con ésta. Lo que queremos decir es que el Señor ha seguido adelante para obtener un recobro más profundo, un recobro de Cristo, del Espíritu, y de la vida de iglesia. Esta es la era de dicho recobro.

No estamos diciendo que no necesitamos todas las verdades que se recobraron anteriormente. ¡Aleluya, porque hemos heredado todo lo que ya ha sido recobrado! En la vida de iglesia tenemos la justificación por fe y la santificación por fe; tenemos también todos los demás aspectos del recobro del Señor, incluyendo la experiencia pentecostal. Lo que quiero decir es lo siguiente: si insistimos en cualquiera de estos aspectos, erramos al blanco. Si sólo damos énfasis al asunto de la justificación por fe, nos quedamos cuatrocientos o quinientos años atrás. Si nos preocupamos únicamente por la era del movimiento pentecostal, nos quedamos por lo menos tres cuartos de siglo atrás. Por favor, les pido que no interpreten mal mis palabras y que no piensen que nos oponemos a la justificación por fe ni a cualquier otra verdad recobrada por el Señor en el pasado. No estamos en contra del verdadero hablar en lenguas ni de los dones pentecostales. No se trata de eso, en absoluto. Más bien, somos partidarios de la iglesia, de la iglesia que todo lo incluye, y no de las denominaciones ni de las sectas fundadas sobre ciertas verdades particulares. La iglesias luteranas fueron fundadas sobre la doctrina de la justificación por la fe. Las iglesias de la santidad fueron fundadas sobre la doctrina de la santidad. Las iglesias pentecostales fueron fundadas sobre la experiencia pentecostal. No obstante, la iglesia no está fundada sobre ninguno de estos asuntos. Más bien, la iglesia está fundada sobre la unidad de todos los creyentes, la unidad que incluye a todos los creyentes.

Hoy en día, la era del recobro del Señor es la era de experimentar a Cristo como vida, como Espíritu vivificante, y de practicar la vida de iglesia. Nuestra experiencia nos muestra que la única posibilidad que tienen las iglesias locales de ser edificadas con solidez y vida, es por medio de Cristo como vida en nuestro espíritu. Debemos experimentar día tras día a aquel que es superior a Jonás y a Salomón: es superior a Jonás para ser nuestra vida de resurrección, y es superior a Salomón para cumplir el propósito eterno de Dios, a saber, edificar Su casa e introducir Su reino. ¡Aleluya! hoy en día tenemos a Cristo, quien es más que Jonás y Salomón!

En esta porción maravillosa de Mateo, vemos a Cristo como: el David actual, la realidad del templo, el Señor del sábado, y como aquel que es superior a Jonás y a Salomón. Si usted posee a Cristo en todos estos aspectos, obtendrá el descanso. El Señor Jesús dijo: “Venid a Mí todos los que trabajáis arduamente y estáis cargados, y Yo os haré descansar. Mi yugo es fácil, y ligera Mi carga”. En otras palabras, El dijo: “Sólo venid a Mí: Yo soy vuestro David, quien puede satisfaceros plenamente; Soy mayor que el templo, en Mí sois liberados de toda clase de cautiverio y preceptos; Yo Soy el Señor del sábado, quien puede daros descanso y quien es vuestro descanso; Soy superior a Jonás, que os suministra algo de la resurrección; y Soy superior a Salomón, llevando a cabo continuamente la economía de Dios en vosotros, por medio de vosotros y entre vosotros”. ¿Dónde más podríamos encontrar descanso? Esta es la única manera de hallar reposo.

Conozco a evangelistas, misioneros y obreros cristianos que laboran arduamente día tras día en su obra evangélica. Sin embargo, mientras trabajan, no tienen descanso. No estoy criticándolos, estoy describiendo la realidad. Si ellos revelaran honestamente su experiencia, admitirían que no tienen ningún reposo. Luego, usted podría devolverme la pregunta: “¿Y qué de usted, hermano?” Les puedo asegurar por la gracia del Señor que trabajo muchísimo, pero descanso todo el tiempo. Soy tan feliz, muy feliz, pues tengo a aquel que es más grande que Jonás y Salomón. Tengo a Cristo como mi vida de resurrección, y estoy en el cumplimiento de la economía eterna de Dios. ¡Aleluya, no existe nada mejor!