Estudio-vida de Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo y Malaquíaspor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-6252-8
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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En los versículos 9 y 10 el profeta procede a hablar acerca de Tiro.
Tiro también habría de ser juzgada por sus reiteradas transgresiones al entregar a Edom los cautivos de Israel y al no acordarse del pacto de hermanos, el pacto entre Esaú y Jacob (v. 9).
Al castigar a la ciudad de Tiro, Jehová habría de enviar fuego a la ciudad, el cual consumiría sus palacios (v. 10).
En los versículos 11 y 12 tenemos el juicio de Jehová sobre Edom.
Las reiteradas transgresiones de Edom estaban relacionadas con el hecho de perseguir a espada a su hermano (Jacob), suprimir sus compasiones, hacer que su furor ardiera constantemente y guardar perpetuamente su ira desbordante (v. 11).
Al castigar a Edom, Jehová enviaría fuego sobre ellos, el cual consumiría los palacios de su capital (v. 12).
Los versículos del 13 al 15 tratan sobre el juicio de Jehová sobre Amón.
Amón (hijo de Lot mediante incesto) abrió los vientres de las mujeres de Galaad encintas a fin de ensanchar sus fronteras (v. 13).
Jehová habría de encender fuego en la capital, el cual consumiría sus palacios con estruendo en el día de la batalla y con tempestad en el día del viento tempestuoso (v. 14). Además, el rey y los príncipes de Amón irían al cautiverio (v. 15).
En 2:1-3 tenemos una palabra con respecto a Moab.
Moab (también hijo de Lot mediante incesto) quemó los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos (v. 1).
Jehová habría de enviar fuego sobre Moab, el cual consumiría los palacios de su capital. Él habría de hacer que Moab muriese en el tumulto con gritos y sonido de trompeta; más aún, Él habría de quitar al juez de en medio de él y habría de matar a todos sus príncipes juntamente con él (vs. 2-3).
Amós 2:4-16 es un relato de los juicios de Jehová sobre Judá (vs. 4-5) e Israel (vs. 6-16).
El juicio de Jehová sobre Judá fue debido a que ellos rechazaron la ley de Jehová y no guardaron Sus estatutos, y debido a que siguieron a sus padres para mentir (v. 4). Las mentiras de Judá los hicieron errar.
El castigo de Jehová sobre Judá consistió en enviar fuego sobre Judá, un fuego que habría de consumir los palacios de Jerusalén (v. 5).
El juicio de Jehová vino sobre Israel debido a que ellos habían vendido por plata al justo y al menesteroso por un par de sandalias (v. 6), anhelaban hasta el polvo de la tierra que estaba sobre las cabezas de los pobres (v. 7a) y desviaban el camino de los mansos (v. 7b). Israel también transgredió en que un hombre y su padre se llegaban a la misma joven, con lo cual profanaban el santo nombre de Jehová (v. 7c). Junto a todo altar, Israel se acostaba sobre ropas tomadas en prenda (v. 8a). Los pobres eran tan miserables al prestarse dinero que incluso daban su ropa de cama en prenda. La persona que tomaba dicha ropa en prenda la extendía alrededor del altar mientras adoraba ídolos. Esto era malvado a los ojos de Dios. Además, en la casa (el templo) de su Dios, Israel bebía el vino de los que habían sido multados (v. 8b). Ellos también hicieron beber vino a los nazareos y mandaron a los profetas que no profetizaran (vs. 9-12). Los profetas y los nazareos eran personas santas establecidas por Dios, pero estas personas santas fueron dañadas debido a que Israel mandó a los profetas no profetizar y engañó a los nazareos para que bebiesen vino.
Al castigarlos, Jehová habría de apretar a Israel como se aprieta la carreta llena de gavillas (v. 13). La huida le fallaría al ligero y el fuerte no fortalecería su poder, ni el valiente libraría su alma. El que maneja el arco no resistiría, ni se libraría el ligero de pies, ni el que monta a caballo libraría su alma (vs. 14-15). Finalmente, Jehová declaró que el robusto de corazón de entre los poderosos huiría desnudo en aquel día (v. 16). Como dejan en claro estos versículos, cuando Dios venga a juzgar, no habrá manera de escapar.
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