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III. LAS DOS CLASES DEL CONOCIMIENTO DE DIOS

Aunque nuestro conocimiento de Dios se desarrolla en tres etapas, en realidad sólo hay dos clases de conocimiento: el conocimiento interior y el conocimiento exterior. Conocer las obras y los caminos de Dios es tener un conocimiento de índole exterior. Aunque estas dos etapas difieren en profundidad, ambas representan un conocimiento de Dios que proviene de las obras y caminos de Dios que están fuera de nosotros. Por lo tanto, son objetivas y exteriores. Pero conocer a Dios mismo es un conocimiento de índole interior. Esta clase de conocimiento viene cuando tocamos a Dios mismo por medio de Su vida en nosotros y así le conocemos de modo subjetivo e interior.

En el texto original de la Biblia, dos palabras diferentes se usan para describir el conocimiento interior y el conocimiento exterior. Hebreos 8:11 habla de conocer al Señor. La palabra “conocer” se usa dos veces en este versículo, pero en el texto original, se usaban dos palabras diferentes que tenían significados distintos. El primer “conocer” se refiere a nuestro conocimiento general y exterior, el cual requiere la enseñanza del hombre. El segundo “conocer” se refiere al conocimiento de nuestro sentir interior, el cual no requiere la enseñanza del hombre. Esto indica que el conocimiento exterior de Dios y el conocimiento interior de El, a la verdad son diferentes.

Por ejemplo, supongamos que al lado de una cantidad de azúcar fina y blanca ponemos una cantidad de sal fina y blanca. Según la apariencia exterior, ambos son blancos y finos, y es difícil distinguirlos. Podemos pedirle a alguien que nos diga cuál es el azúcar y cuál es la sal, pero tal conocimiento proviene de la enseñanza de otros y es exterior, objetivo y general. También puede ser erróneo. Sin embargo, al probarlos simplemente podremos determinar inmediatamente cuál es el azúcar por el sabor dulce, y cuál es la sal por el sabor salado. No será necesario que otros nos informen. Esta clase de conocimiento proviene del sentir que tenemos dentro de nosotros; así que es subjetivo y pertenece al sentir interior.

Cuando probamos a Dios interiormente, experimentamos un disfrute y un sabor que no se puede obtener al conocer a Dios exteriormente conforme a Sus obras o caminos. Salmos 34:8 dice: “Gustad, y ved que es bueno Jehová”. Gracias a Dios, ¡a El se le puede probar! Hebreos 6:4-5 también dice: “Los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero”. Esto nos muestra que no sólo se puede gustar a Dios, sino también a las cosas de Dios, las cosas del Espíritu. Gustar así nos da un conocimiento interior. Una vez que interiormente “gustamos” a Dios y las cosas de Dios, naturalmente tenemos un conocimiento cierto y acertado que proviene del sentir interior, y no es necesario que otros nos enseñen. ¡En verdad ésta es una bendición gloriosa bajo el nuevo pacto!

IV. EL CONOCIMIENTO INTERIOR

En el Nuevo Testamento, hay cuatro pasajes donde se habla muy claramente del conocimiento interior. Los primeros dos casos se encuentran en Hebreos 8:11 y en 1 Juan 2:27. Ambos dicen que no tenemos necesidad de que nadie nos enseñe, sino que podemos conocer a Dios interiormente. Sin embargo, lo dicen de dos maneras distintas. Hebreos 8 dice que la ley de la vida de Dios, la cual es la función natural de la vida de Dios, nos da a conocer a Dios. Y 1 Juan 2 dice que la enseñanza de la unción, la cual es la acción del Espíritu Santo que da revelación, nos da a conocer a Dios. Conocer a Dios por medio de la ley de vida es conocerle por medio de Su vida. Conocer a Dios por medio de la enseñanza de la unción significa conocerle mediante Su Espíritu.

Los otros dos casos que tratan del conocimiento interior son Juan 17:3 y Efesios 1:17. Juan 17:3 dice que aquellos que tienen la vida eterna de Dios conocen a Dios. Esto significa que la vida de Dios en nosotros puede hacer que lo conozcamos. Efesios 1:17 dice que Dios nos da el espíritu de sabiduría y revelación para que le conozcamos. El espíritu mencionado aquí es nuestro espíritu humano relacionado con el Espíritu de Dios. Esto significa que nuestro espíritu junto con el Espíritu de Dios puede hacernos conocer a Dios interiormente.

Estos cuatro pasajes de la Biblia nos muestran que obtenemos un conocimiento interior de Dios por dos medios: un medio es la ley de vida, la cual proviene de la vida de Dios; el otro es la enseñanza de la unción, la cual proviene del Espíritu Santo de Dios. Puesto que tenemos en nosotros estos dos medios de conocer a Dios, nuestro conocimiento de Dios puede ser de dos etapas. La ley de vida principalmente hace que conozcamos la naturaleza de Dios, la cual es la característica de Su vida. Cuando Su vida obra y funciona en nosotros para expresar esta característica, nos manifiesta espontáneamente la naturaleza de Dios y nos la da a conocer. La enseñanza de la unción principalmente nos da a conocer a Dios mismo. La razón por esto es que la enseñanza de la unción proviene del Espíritu Santo, y el Espíritu Santo es la corporificación de Dios mismo. Cuando el Espíritu Santo nos unge y obra en nosotros, siempre imparte a Dios mismo en nosotros como ungüento, dándonos a conocer así a Dios mismo. La ley de vida y la enseñanza de la unción nos dan a conocer interiormente la naturaleza de Dios y también a Dios mismo. Esto es lo que aquí llamamos el conocimiento interior.