Estudio-vida de Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo y Malaquíaspor Witness Lee
ISBN: 978-0-7363-6252-8
Copia impresa: Living Stream Ministry disponible en línea
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En este mensaje primero daremos unas palabras de introducción y después consideraremos el símbolo de una esposa dada a la prostitución.
En hebreo Oseas, el nombre original de Josué, significa “salvación (de Jehová)”, lo cual denota que Jehová es la salvación (Nm. 13:8, 16).
El período de tiempo en que transcurrió el ministerio de Oseas fue 785-725 a. C., un período de sesenta años.
El destinatario del ministerio de Oseas fue el reino adúltero y apóstata de Israel. Adúltero se refiere a la condición de Israel, y apóstata se refiere a la posición de Israel. En cuanto a su condición, Israel era adúltero; y en cuanto a su posición, Israel era apóstata. Ésta era la situación en la que se encontraba Israel, la esposa de Dios.
El lugar en que Oseas desempeñó su ministerio fue el reino norteño de Israel. Para los tiempos en que Oseas desempeñó su ministerio, Israel había sido dividido en dos reinos: el reino norteño de Israel y el reino sureño de Judá.
El tema del libro de Oseas es que Jehová es la salvación de la adúltera y apóstata Israel al recibirla nuevamente y restaurarla. Este libro revela que pese a la condición adúltera de Israel y a su posición apóstata, Jehová está dispuesto a ser su salvación. Finalmente, Él volverá a recibir y restaurará a Israel.
El pensamiento central de este libro es que independientemente de cuán adúltera sea Israel, como esposa de Jehová, e independientemente de cuán apóstata sea Israel, como pueblo de Dios, Dios todavía desea que vuelva a Él. Si Israel retornase a Él, Él todavía le recibiría, le traería de regreso y le restauraría.
Israel fue abandonado por Dios en tiempos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y también después, cuando Tito destruyó Jerusalén en el año 70 d. C. Los hijos de Israel se convirtieron en un pueblo atribulado y sin hogar, un pueblo errante entre las naciones. Aunque ellos se han establecido de cierto modo en el territorio de Palestina, Dios todavía no los ha vuelto a recibir ni los ha restaurado.
El libro de Oseas revela a Cristo en Su primera venida y en Su segunda venida.
En Su primera venida Cristo habría de estar en unión con Israel como el Hijo de Dios que huye a Egipto y es llamado a salir de Egipto (11:1; cfr. Mt. 2:13-15). Esto indica que aunque Israel se tornó extremadamente malvado, Cristo aún se hizo orgánicamente uno con Israel por medio de la encarnación llegando a ser un verdadero israelita. Cristo es el Hijo de Dios, y los israelitas eran hijos de Dios. Cristo se unió a Israel en cuanto a ser un hijo de Dios. En Su humanidad, Cristo era un verdadero israelita.
En Su segunda venida Cristo saldrá como el alba y vendrá a Israel como la lluvia, como la lluvia tardía que riega la tierra (Os. 6:3b; 10:12). En ese tiempo el pueblo de Israel será la tierra regada por Cristo en calidad de lluvia.
El libro de Oseas tiene tres secciones: una esposa dada a la prostitución (caps. 1—3), un pueblo dado a la apostasía (caps. 4—13) y la restauración de Israel (cap. 14).
El profeta Oseas tomó por esposa a Gomer, una mujer dada a la prostitución (1:2-9). Esto simbolizó el hecho de que Dios tomó a Israel como esposa: una mujer que se dio a la prostitución y que se apartó de Jehová. Dios le dijo a Oseas que hiciera lo que Él mismo había hecho, y Oseas hizo lo que Dios le ordenó.
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