CAPÍTULO DIECINUEVE

LA REVELACIÓN MAS ELEVADA DE CRISTO

Salmos 107—110

Lectura bíblica: Sal. 107:31-32; 108:1-3; 109:1, 30; 110:1-7

Al final del Libro Cuatro tenemos la consumación, la culminación. Todo ahora ha sido recobrado: Cristo, la casa, la ciudad y la tierra. Aparte de esto, no necesitamos nada más. Lo único que necesitamos hacer es alabar. Por eso, el Libro Cinco, los salmos del 107 al 150, nos muestra cómo la casa de Dios y la ciudad de Dios llegan a ser la alabanza, la seguridad y el deseo de los santos. Además, nos dice cómo Cristo regresará para reinar sobre toda la tierra por medio de la casa de Dios y la ciudad de Dios. En los primeros cuatro libros de los salmos, tenemos a Cristo, la casa, la ciudad y la tierra: ahora, en el Libro Cinco, el último libro de los salmos, tenemos la alabanza, los aleluyas.

Una vez más, en el Libro Cinco, el énfasis es Cristo, mas no se le presenta de manera profunda, sino más bien elevada. El Libro Dos revela algo de Cristo de una manera profunda (Sal. 45); pero el Libro Cinco, como veremos luego, se refiere a Cristo de la manera más elevada. Además, el Libro Cinco recalca aún más la ciudad de Dios; de hecho, habla de la ciudad mucho más que todos los demás libros. La casa ya no se menciona mucho, pues al final ésta desaparece. Cuando nuestro hermano Juan vio la Nueva Jerusalén, él dijo que en la ciudad ya no vio el templo (Ap. 21:22). Cuando llegamos al último libro de los salmos, el templo ha desaparecido por completo, y en cambio tenemos la ciudad como un alto monte. Finalmente y en última instancia, la iglesia local debe llegar a ser una ciudad. Cuando lleguemos al final, alabaremos a Dios por Cristo y la ciudad.

Tomemos, por ejemplo, a la iglesia en Los Ángeles. Mirando retrospectivamente, al comienzo sí percibimos la realidad de la casa de Dios. En un sentido muy real la vida de iglesia era la casa de Dios para nosotros. Luego, gradualmente, poco a poco, empezó a surgir algo de la ciudad. Aunque todavía tenemos algo de la casa, ahora la vida de iglesia es principalmente una ciudad. Esto muestra la mejora que ha experimentado la iglesia local. Espero que algún día todos se puedan llevar la impresión de que la iglesia en Los Ángeles es una ciudad, la ciudad de Dios.

En el Libro Uno, como hemos visto, hay muy poco de la ciudad. En el Libro Uno principalmente vemos a Cristo y la casa. Luego, tanto en el Libro Dos como en el Libro Tres, tenemos la ciudad con la casa. En el Libro Cuatro algo más se añade, pues vemos allí la ciudad con la casa con miras a la tierra. Finalmente, al llegar al Libro Cinco, vemos muy poco de la casa, pero en cambio vemos mucho de Cristo, revelado de una manera muy elevada, con la ciudad, a fin de poseer la tierra.

CRISTO ESTÁ A LA DIESTRA DE DIOS

Examinemos ahora los primeros cuatro salmos del Libro Cinco, los salmos 107, 108, 109 y 110. En los salmos 107 y 108 los santos dan gracias y alaban a Dios por Su cuidado, por la liberación que les provee y por la victoria, todo lo cual se ha logrado por medio de Cristo. “Entonces clamaron a Jehová en su aflicción, / y Él los libró de sus angustias. / Los condujo por camino derecho / para que llegaran a ciudad habitable. / Den gracias a Jehová por Su benevolencia amorosa / y por Sus actos maravillosos en favor de los hijos de los hombres” (107:6-8).

En el salmo 109, en medio de los sufrimientos que experimentan los santos, se encuentra el clamor que Cristo eleva a Dios (cfr. Sal. 109:8; Hch. 1:20). En el salmo 110 vemos la respuesta, esto es, la respuesta que Dios da al clamor de Cristo. Esta respuesta es extremadamente elevada; no digo profunda sino elevada. Martín Lutero dijo que este salmo es el más excelso de todos los salmos. En cierto sentido, estoy de acuerdo con él. Sólo tiene siete versículos, al igual que el salmo 87, un salmo maravilloso que habla acerca de la ciudad. Sin embargo, en el salmo 110 no se nos habla acerca de la ciudad, sino de Cristo en la ciudad. Se divide en cuatro secciones: (1) los primeros tres versículos, (2) el versículo 4, (3) los versículos 5 y 6, y (4) el versículo 7.

El versículo 1 nos dice cómo Dios hace sentar a Cristo a Su diestra: “Jehová dice a mi Señor: / Siéntate a Mi diestra, / hasta que ponga a Tus enemigos / por estrado de Tus pies’” (véase Mt. 22:42-45; Hch. 2:34-36; Ef. 1:20). Este versículo ha sido citado muchas veces en el Nuevo Testamento, más de diez veces se cita textualmente y otras diez veces se alude a él. En total hay más de veinte veces en el Nuevo Testamento donde se nos dice que Cristo está sentado a la diestra de Dios. Por supuesto, fue desde la ascensión que Dios lo hizo sentar a Su diestra. Esto lo comprueba Hebreos 1:3: “Habiendo efectuado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. Él estará sentado allí hasta que Dios ponga a Sus enemigos por estrado de Sus pies. Hoy todavía nos encontramos en el período implícito en la palabra hasta, es decir, todavía nos encontramos en el período en el que Dios está operando para poner a todos los enemigos bajo los pies de Cristo. Este período es la era de la iglesia.

Salmos 110:2 dice: “Jehová extenderá / desde Sion el cetro de Tu poder: / rige en medio de Tus enemigos”. Nosotros sabemos que esto aún no ha ocurrido, pero ciertamente se cumplirá. Esto significa que cuando Dios haya obtenido a Sion de manera completa, Cristo regresará. Entonces, desde Sion, Dios enviará el cetro del poder de Cristo para que rija a todas las naciones. Ese día vendrá.