CAPÍTULO SIETE

CRISTO SE HACE AUN MÁS PRECIOSO
EN LA CASA

Salmos 42—45

Lectura bíblica: Sal. 42:1, 4; 43:3-4; 45:1-17

LIBRO DOS: SALMOS 42—72

Ahora llegamos al Libro Dos, que se compone de los salmos del 42 al 72. Dado que este libro indica cómo los santos experimentan a Dios así como Su casa y Su ciudad por medio del Cristo sufriente, exaltado y reinante, empieza con estas palabras: “Como anhela el ciervo / las corrientes de agua, / así te anhela mi alma, / oh Dios” (42:1). Los santos, habiendo sido despojados por Dios, desean buscar a Dios mismo. Luego el salmista continúa: “Tiene mi alma sed de Dios, / del Dios vivo” (v. 2a); no tiene sed de la ley, ni de conocimiento, sino del Dios vivo. El salmista luego continúa con la pregunta: “¿Cuándo iré y compareceré / delante de Dios?” (v. 2b). Hoy en día sabemos la respuesta a esta pregunta. Vamos y comparecemos delante de Dios cuando entramos en la iglesia local. El versículo 4 dice: “Recuerdo estas cosas, / y derramo mi alma dentro de mí: / pues iba yo entre la multitud; / la conducía hasta la casa de Dios”. Éste es el recuerdo del disfrute que se tiene en la casa de Dios. Fue entonces que el salmista se presentó delante de Dios. ¿Cuándo iré y compareceré delante de Dios? Cuando vaya con la multitud a la casa de Dios, cuando entre en Su casa, cuando esté en Su presencia, ése es el momento en que me presentaré delante de Él.

Hermanos y hermanas, permítanme hacerles esta pregunta: ¿En qué lugar tienen ustedes la más profunda sensación de que están en la presencia de Dios? Creo que deben responder que es en las iglesias locales; es allí que tienen la más profunda sensación de estar en la presencia de Dios. No sabría decirles cuántas veces, estando en las reuniones de las iglesias locales, sentí que estaba delante de Dios. Cuando vine con la multitud a la casa de Dios, a la iglesia local, me presenté delante de Él.

Después de esto leemos: “La conducía [a la multitud] hasta la casa de Dios, / con voz de grito jubiloso y de alabanza” (v. 4b). Aun antes de que entremos en la casa, hay gritos de júbilo y de alabanza. Creo que éste es el mejor versículo que nos describe cómo debemos venir a las reuniones. En primer lugar, debemos venir con la multitud, o sea, es mejor que no vengamos solos. Segundo, debemos venir dando voces de júbilo y alabanza. Cuando vayamos en camino a la reunión, ya sea caminando o manejando, debemos empezar a alabar. Vengan a las reuniones con la multitud, y vengan a las reuniones con gritos de júbilo y alabanza. Espero que un día, cuando los cristianos vayan en camino a la reunión, todos los demás se den cuenta de que ellos van a la reunión porque están alabando. Incluso en la antigüedad los santos del Antiguo Testamento iban a la casa de Dios de esta manera tan maravillosa. ¡Cuánto más nosotros!

Salmos 43:3-4 dice: “Envía Tu luz y Tu verdad”. ¿Con qué propósito? ¿Para recibir conocimiento, enseñanzas o doctrinas? No. “Éstas me guiarán, / me llevarán a Tu monte santo / y a Tus tabernáculos”. La luz divina más la verdad divina, la luz y la realidad, nos llevarán al monte santo. ¿Cómo podemos subir al monte de Su santidad? Siendo guiados por la luz divina y la realidad divina. Por lo tanto, debemos orar hoy, diciendo: “Oh Dios, envía Tu luz y Tu realidad; que éstas me guíen; que éstas me guíen a Tu monte santo y a Tus tabernáculos, las iglesias locales”.

Una vez más, ¿puede usted ver esta mejora? Ahora los santos desean disfrutar la casa de Dios. Ellos valoran muchísimo el monte y la casa de Jehová. Esto supera cualquier concepto humano natural que podamos tener. Necesitamos la visión celestial.

SALMOS 45: UN DISFRUTE MÁS PROFUNDO DE CRISTO

Nosotros disfrutamos tanto la casa ahora y estamos alabando, pero después de esto disfrutamos algo de Cristo de una manera más profunda. En el salmo 45 Cristo, después de ser conocido por los santos de manera más profunda, llega a ser la experiencia más dulce de los santos en las iglesias locales, y en esta coyuntura ellos comprenden que Su reinado será sobre toda la tierra por medio de Sus creyentes, y Él será alabado por todos los pueblos. Ninguno de los primeros seis salmos de Cristo —los salmos 2, 8, 16, 22, 23 y 24— se comparan con el salmo 45. Este salmo es sumamente profundo, elevado, dulce, íntimo, precioso y tierno. No tengo palabras para describir adecuadamente cuán bueno es el salmo 45. Presten atención al primer versículo: “Rebosa mi corazón un tema bueno”. El significado en hebreo es que hay algo que bulle o que desborda en mi interior. Hay algo que arde dentro de mí; dentro de mí arde el fuego de un tema bueno. ¿Cuál es este tema bueno? Podríamos escribir todo un libro con las descripciones de este tema bueno hallado en este salmo y aun no lo agotaríamos.

El salmista dice: “Hablo lo que he compuesto en cuanto al Rey”. Note que él no dijo: “en cuanto a la justificación por la fe”, o “en cuanto a la seguridad eterna”, sino más bien: “en cuanto al Rey”, esto es, a Cristo. Cristo, el Rey, es aquello que es bueno y digno de alabanza. Cuando hablamos acerca del Rey, naturalmente respondemos con cierta reverencia. En efecto, hay reverencia aquí en el salmo 45, pero es una reverencia que tiene un sentimiento muy dulce y tierno, un sentimiento profundo de Su preciosidad. “Hablo lo que he compuesto en cuanto al Rey. / Mi lengua es pluma de ágil escribiente”. Cuando hablo acerca del Rey, mi lengua es mejor que cualquier pluma; es la pluma viviente de un ágil escribiente.

Después de esto el salmista describe al Rey: “Eres más hermoso que los hijos de los hombres” (v. 2). En primer lugar, él habla de la hermosura del Señor. Él es un hombre, un hombre hermoso, el hombre más hermoso de todos los hombres. Él no dice: “Él es más hermoso”, sino: “Eres más hermoso”. Esto significa que mientras habla, se halla en la dulce presencia del Rey. “La gracia ha sido derramada en Tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre”. ¿Puede usted percibir el sentir tan tierno y tan precioso? ¿Comparte usted con el salmista el mismo sentimiento de que el Rey es tan querido y precioso para usted? Él es el más hermoso de todos los hombres, es lleno de gracia y ha sido bendecido por Dios.

Luego el versículo 3 dice: “Ciñe tu espada sobre Tu muslo, oh Valiente, / en Tu majestad y Tu esplendor”. Para nosotros Él es hermoso, pero para el enemigo Él es poderoso y valiente, y el más poderoso con gloria y majestad. Para nosotros, Él tiene gracia en Sus labios, pero para el enemigo Él tiene una espada sobre Su muslo. “En Tu esplendor cabalga en victoria” (v. 4). Así es como cabalga Cristo. Él, como Vencedor en Su majestad, cabalga en victoria. Cuando Él ascendió a los cielos empezó a cabalgar, y hasta el día de hoy continúa cabalgando. Independientemente de la situación en esta tierra, independientemente de lo que hagan las naciones, Cristo cabalga en victoria y es prosperado. Él cabalga en victoria “por causa de la verdad”. Solamente Él es la verdad. Lo único que tienen el mundo y sus gobernantes es vanidad y falsedad. Yo he leído las biografías, las historias y anécdotas de muchas personas que han ayudado a los poderosos de la tierra. Al final, todos ellos decían que habían sido engañados. Finalmente, ellos comprendieron la vanidad, la falsedad, de los líderes del mundo. Ninguno de los seguidores de Cristo, ningún creyente de Cristo, jamás podría decir que ha sido engañado por Cristo. Yo he estado siguiéndolo a Él por más de cuarenta y cinco años, y me siento muy contento porque tengo la verdad, la realidad, siempre conmigo. Nada en mi experiencia es vano ni vacío. Es debido a Su realidad que Cristo cabalga en victoria.

También es “por causa de [...] la mansedumbre” que Cristo cabalga en victoria. La mansedumbre es la realidad sin orgullo. Cristo cabalga de una manera mansa con realidad. Considere usted la situación actual: ¡cuán manso es el Señor! La gente le desprecia y blasfema contra Él, tanto que parece que Cristo no existe en este universo. ¡Él es tan manso! Asimismo, Él cabalga en victoria “por causa de [...] la justicia”, y Su diestra nos “enseña hechos asombrosos”. Creo que esto se refiere a los juicios de Cristo. Por un lado, Él es sumamente manso; pero, por otro, Él está guerreando. Cristo ha hecho muchas cosas asombrosas, y hará aún más en los días venideros. Lea usted el libro de Apocalipsis. “Son agudas Tus flechas [...] en el corazón de los enemigos del Rey” (Sal. 45:5). Sin lugar a dudas, este Cristo está peleando, y esto se refiere a la victoria obtenida en Su lucha. “Los pueblos caen debajo de Ti”. Esto significa que todas las naciones caerán debajo de Él. El libro de Apocalipsis narra el cumplimiento de esto.

Los versículos 3, 4 y 5 dicen que Él cabalga y guerrea. Esto sin duda incluye Su segunda venida. Él está cabalgando y seguirá cabalgando hasta que regrese en victoria. Desde el día en que ascendió a los cielos, Él empezó a regresar. ¿Se ha dado cuenta de esto? Nunca se imagine que Él aún no se ha puesto en marcha; no, desde el día de Su ascensión, Él empezó a cabalgar y a regresar. Él de muchas maneras está cabalgando y peleando para regresar, y un día estará aquí. Esto será el reino.

El versículo 6 habla de Su reino: “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; / cetro de rectitud es el cetro de Tu reino”. No hay duda de que esto se refiere a la era del reino. Después que Él haya cabalgado, peleado y regresado, tendremos el reino con el trono. Su trono es eterno y para siempre, es un trono eterno. La autoridad, el cetro de Su reino, es el cetro de justicia. Esto es Su reinado. Él es Dios mismo; Él será el Rey y reinará sobre toda la tierra.

Después de esto, el salmista nos trae de regreso al carácter de Cristo, a Su ser. “Has amado la justicia y aborrecido la maldad” (v. 7). La justicia representa todo lo relacionado con Dios; todo aquello que es justo está relacionado con Dios. La maldad representa todo lo que está relacionado con el maligno, Satanás. Esto significa que el Señor ama todas las cosas relacionadas con Dios y aborrece todo lo relacionado con el maligno; Él ama a Dios y aborrece a Satanás. El salmista luego continúa: “Por lo cual [...] Dios, el Dios Tuyo...”. En el versículo 6 dice: “Oh Dios”, pero en este versículo dice: “El Dios Tuyo”. Esto significa que Cristo es Dios, y que Dios es de Cristo. “Oh Dios [...] el Dios Tuyo”. Alabado sea el Señor, esto es maravilloso; no podemos explicarlo.

“Te ungió Dios, el Dios Tuyo, / con óleo de alegría más que a Tus compañeros”. Debido a que Él ama la justicia y aborrece la maldad, Dios lo ha ungido a Él con óleo de alegría más que a Sus compañeros. Este versículo no significa que Sus compañeros no sean ungidos, sino que son ungidos al estar debajo de Él. Nosotros somos Sus compañeros, Sus compañeros ungidos. Él ha sido ungido por encima de nosotros, y nosotros somos ungidos al estar debajo de Él. Él es el Ungido, y nosotros somos los ungidos, Sus compañeros ungidos.

El versículo 8 dice: “Mirra, áloe y casia exhalan todos Tus vestidos”. Los vestidos según la tipología representan hechos o acciones. Así que, aquí tenemos los hechos y acciones del Señor, los cuales exhalan mirra y áloe. En Juan 19:39-40 vemos que Cristo fue sepultado con estas dos especias: mirra y áloe. Por lo tanto, dichas especias nos hablan de la preciosidad y dulzura de la muerte de Cristo. La casia es una especie de raíz que produce un aceite fragante que posee elementos curativos. Por lo tanto, la casia representa la fragancia de la resurrección de Cristo. Así, con relación a todas las acciones del Señor, se percibe la dulce fragancia de Su muerte y resurrección. Todo lo que Él hace, todas Sus obras, están llenas del olor de Su muerte y Su resurrección: la mirra y el áloe más la casia.

El salmista luego continúa: “Desde palacios de marfil te alegran cuerdas de arpa”. El marfil es una especie de hueso, y el hueso en la tipología representa la vida de resurrección de Cristo, la cual es inquebrantable. Ninguno de los huesos de Cristo fue quebrado (Jn. 19:33, 36). Esto significa que Su vida jamás puede ser quebrantada. Por lo tanto, el significado de los palacios de marfil es que todas las iglesias locales son edificadas con Su vida de resurrección. Desde palacios de marfil, lo alegran cuerdas de arpa. Todos estos versículos contienen expresiones poéticas. Por lo tanto, las cuerdas de arpa nos hablan de las alabanzas dulces, melodiosas y armoniosas. Siempre que nos reunimos en todas las iglesias locales, lo primero, lo primordial y lo más importante que debemos hacer es cantar y alabar. La característica más sobresaliente del cristianismo de hoy es la enseñanza. Por lo tanto, debemos darle menos importancia a la enseñanza y darle el primer lugar en nuestras reuniones a la alabanza al Señor. En todas las iglesias locales la alabanza debe ser la característica principal, porque desde palacios de marfil, las cuerdas de arpa alegran al Señor.

En los salmos 42, 43 y 44 se expresa aprecio por la casa. Ahora en la casa los santos experimentan a Cristo de una manera más profunda. Por lo tanto, después de los salmos del 42 al 44, tenemos el salmo 45. Todo lo que se habla de Cristo aquí es más profundo en nuestra experiencia. No tenemos las palabras adecuadas para describir esto, sino que sólo podemos referirnos a ello un poco.

La primera sección del salmo 45 contiene una alabanza dirigida a Cristo, el Rey. Él es el Rey que es tan precioso para Su pueblo, y a la vez tan poderoso y temible para Sus enemigos. Él continúa cabalgando hasta que regrese y traiga Su reino, y todas Sus acciones exhalan la fragancia de Su muerte y Su resurrección. Él es verdaderamente digno de nuestra alabanza. Por lo tanto, en todas las iglesias locales deben abundar nuestras alabanzas a Él; de ese modo, lo alegraremos.