CAPÍTULO DOS

LA PLENITUD Y EL CUERPO

Lectura bíblica: Ef. 1:23; Gá. 3:27-28; Ro. 12:5; 1 Co. 12:12; Hch. 9:4-5; 1 Co. 1:13a

EL CUERPO ES LA PLENITUD
DE AQUEL QUE TODO LO LLENA EN TODO

En este mensaje hablaremos directamente acerca del Cuerpo. La primera pregunta que debemos hacernos es ésta: “¿Qué es el Cuerpo?”. Tal vez digamos que sólo existe un versículo en todo el Nuevo Testamento que nos dice qué es el Cuerpo y ése es Efesios 1:23: “La cual [la iglesia] es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo”. La frase la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo es muy difícil de entender y explicar. Por supuesto, todos sabemos que Aquel que todo lo llena en todo se refiere al Cristo ilimitado. La palabra todo aparece aquí dos veces, de forma sucesiva; la primera mención se refiere al hecho de que Cristo lo llena todo y la segunda al hecho de que Cristo está en todo. La palabra todo abarca en un sentido general a todas las personas, todos los asuntos y todas las cosas, e incluye a cada persona, cada asunto y cada cosa, por separado. En griego, la palabra traducida “todo” es pan, la cual abarca las personas, los asuntos y las cosas. No está mal traducir que Cristo es “Aquel que todo lo llena en todo”, pero el significado de esto es muy amplio. Después de estudiar esta frase por muchísimos años, aún no consigo entenderla. Según su significado, la palabra todo es la traducción correcta, pero según el uso, es muy difícil de entender.

Algunos han traducido este versículo de esta manera: “La plenitud de Aquel que llena todas las personas en todas las personas”. Esta traducción también es correcta, y resulta más fácil de explicar y aplicar. Cristo es ciertamente Aquel que llena a todas las personas y está en todas las personas. Todas las personas no se refiere a los que aún no son salvos, sino más bien a los que pertenecen a Él. Esto es semejante a lo que dice Colosenses 3:11: “Donde no hay griego ni judío, [...] sino que Cristo es el todo, y en todos”. La palabra todos aquí es equivalente a la palabra todo en Efesios 1:23. Por consiguiente, la traducción de esta palabra requiere mucha atención. Por ahora no deseo usar la palabra todo en su sentido más amplio porque es muy difícil de definir de una manera precisa. Yo prefiero usar la definición en un sentido más restringido y por lo tanto explicarla refiriéndome sólo a todos los hombres, o sea, a todos nosotros.

La iglesia es el Cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que llena todos los hombres en todos los hombres. Todos los que hemos sido salvos, quienes somos miembros de Cristo, somos “todos los hombres” mencionados aquí. Cristo está en todos nosotros, y Él nos llena a cada uno. Por consiguiente, ¿qué es la iglesia? La iglesia es el Cuerpo de Cristo. ¿Qué es el Cuerpo? Es la plenitud que resulta cuando las riquezas de Cristo nos llenan interiormente. En palabras sencillas, el Cuerpo es la plenitud de Cristo. La iglesia es el Cuerpo de Cristo, y este Cuerpo es Su plenitud. Por lo tanto, es muy significativo decir que el Cuerpo es la plenitud.

Supongamos que aquí tenemos a un hermano muy fuerte y fornido pero sin su cuerpo, y que su cabeza está suspendida en el aire. Aunque su cabeza es muy grande, él carece de un cuerpo. ¿Lo considerarían ustedes una persona llena o plena? Él no es una persona llena ni plena, sino más bien una persona deplorable y vacía. Es preciso que entendamos que la plenitud de una persona se refiere a su cuerpo, no a su cabeza. El cuerpo de una persona es su plenitud. El Cuerpo de Cristo es la plenitud de Cristo. No olviden que Efesios 1:23 dice: “[La iglesia] es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo”. En resumen, el Cuerpo de Cristo es la plenitud de Cristo. ¿Y dónde está este Cristo? Este Cristo es Aquel que llena a todos los santos y está en todos los santos. El resultado de este llenar es Su Cuerpo.

LA PLENITUD DE CRISTO
ES EL RESULTADO DE LAS RIQUEZAS DE CRISTO

Ahora queremos proseguir para ver qué es lo que da origen a la plenitud. Cuando un hermano nace, él simplemente es un pequeño bebé que no está muy lleno o pleno. ¿Cómo entonces llega a ser una persona tan llena o plena? Por medio del comer. Él come pollo, carne de res, pan y otros alimentos por muchos meses y muchos años. De este modo, toda la comida, todas estas riquezas, son asimiladas en su cuerpo y son el elemento constitutivo en su organismo hasta convertirse en su plenitud.

En los pasados diecisiete o dieciocho años he dicho repetidas veces que los capítulos 1 y 4 de Efesios mencionan la plenitud, mientras que el capítulo 3 nos habla de las riquezas de Cristo. ¿Cuál es la diferencia entre las riquezas de Cristo y la plenitud de Cristo? Recuerden que si pusiéramos aquí un montón de alimentos, no los llamaríamos plenitud, sino riquezas. Sin embargo, una vez que usted ingiere poco a poco todas estas riquezas, y las digiere, ellas llegan a ser sus células y los elementos de su cuerpo. De este modo, su cuerpo llega a estar constituido de lo que usted ha comido y digerido. Así que, su cuerpo con esta clase de constitución es la plenitud. Después de que las riquezas son digeridas y se forjan en la constitución hasta formar un cuerpo, ellas llegan a ser la plenitud del cuerpo. Las riquezas de Cristo son ilimitadas, inconmensurables e inescrutables; sin embargo, usted aún tiene que comer y asimilar dichas riquezas. Cuanto más usted coma de Cristo y más asimile a Cristo, más tendrá del elemento de la plenitud. Creo que ahora todos ustedes entienden claramente lo que es la plenitud de Cristo. La plenitud de Cristo es el Cristo que usted experimenta, que usted asimila y que se ha constituido en su ser hasta llegar a ser su elemento; esto es la plenitud, la cual es el Cuerpo de Cristo.