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B. Nos vestimos de Cristo (1:14)

El versículo 14 dice: “Racimo de flores de alheña en las viñas de En-gadi es para mí mi amado”. La alheña se usa para teñir las uñas. Las mujeres judías llevaban consigo la alheña adonde iban. En-gadi estaba ubicado en Judea. En-gadi significa “la fuente del cordero”. Es el lugar al cual David huyó y es un desierto (Jos. 15:61-62; 1 S. 23:29). La palabra “viñas” puede traducirse “el lugar de las uvas”. El lugar de las uvas está en el desierto. Si una flor aparece allí, se notaría mucho.

El versículo 14 abarca un área más amplia que el versículo 13. La flor de alheña que aparece en el lugar de las uvas, hace referencia a la distinción de Cristo, manifestada y acentuada. La mirra está entre los pechos y no se ve; por eso se refiere al Cristo interno. En este versículo Cristo es el adorno externo, y la doncella se ha vestido de Cristo. Esto significa que se proclama y se da testimonio públicamente de Cristo. Ante los hombres, Cristo es la flor de alheña y se manifiesta ahora por medio de la doncella.

VII. LA ALABANZA DEL REY (1:15)

El versículo 15 dice: “He aquí que tú eres hermosa amiga mía, he aquí eres bella; tus ojos son como palomas”. Esta alabanza tiene como fin animarla. El primer “tú eres hermosa” la anima, y el segundo alaba sus ojos al compararlos con los de las palomas. Los ojos de una paloma, en un sentido literal, describen la belleza de los ojos de ella. Espiritualmente, significa tener discernimiento espiritual. En cuanto a su función, los ojos de paloma pueden observar una sola cosa a la vez, lo cual denota pureza. La doncella recibió revelación y obtuvo discernimiento espiritual. Ella ha puesto la mirra entre sus pechos y tiene un corazón puro. Es por eso que el Rey puede alabarla.

VIII. LA RESPUESTA DE LA DONCELLA (1:16—2:1)

El versículo 16 dice: “He aquí que tú eres hermoso, amado mío, y dulce”. El no solamente es hermoso, sino también dulce. Esta es su respuesta al Rey.

“Nuestro lecho es de flores”. La doncella ha obtenido el descanso que había buscado. También halla alimentación. Las flores constituyen el lecho, y el reclinarse es el descanso. Esto corresponde a Salmos 23:2, que dice: “En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará”. El reclinatorio anteriormente mencionado hace referencia al descanso, pero el énfasis se hace en comer. Aquí el lecho tiene cierta connotación de comida, pero el énfasis está en el descanso. Si un pastor no es diestro, sus ovejas no comerán cuando sean llevadas a los pastos verdes. Pero si el pastor es hábil, sus ovejas podrán recostarse en pastos verdes y hallar descanso y satisfacción.

El versículo 17 dice: “Las vigas de nuestra casa son de cedro, y de ciprés los artesonados”. El cedro es un árbol alto y fuerte. En la Biblia el cedro hace referencia a la humanidad llena de gloria. Muchas cosas en la Biblia son hechas de cedro y muchas de ciprés. El ciprés crece en un lugar llamado “la ciudad de muerte”. Los judíos plantaban cipreses al lado de sus tumbas. Así que, el ciprés representa la muerte de Cristo.

En tales condiciones, la doncella encuentra descanso. Los pastos representan todo lo que tiene vida y que puede servir como alimento. Podemos descansar solamente cuando nos reclinamos sobre este lecho de flores. Nuestro refugio es la humanidad gloriosa del Señor y Su muerte. En el templo de Salomón había principalmente dos tipos de maderas: el cedro y el ciprés. En otras palabras sólo estas dos clases de madera son aptas para ser materiales de la morada de Dios. Dios mora entre el cedro y el ciprés. Ahora podemos descansar en el lugar de la morada de Dios.

El versículo 2:1 dice: “Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles”. Este versículo viene inmediatamente después de 1:17. Estas palabras no las profiere el rey sino la doncella. Si las hubiese dicho el rey, serían difíciles de interpretar. Si fueran las palabras del rey, no tendría sentido que luego dijera en el versículo siguiente que la doncella es un lirio. “El Sarón” es un llano, y la “rosa” puede considerarse una especie de lirio, una planta silvestre despreciable en la tierra de Judea. El lirio de los valles es común y sencillo. Es “el lirio de los valles” y no “el lirio del florero”. No es el hombre quien la cuida sino Dios.

La doncella reconoce que ella es la rosa de Sarón y el lirio de los valles, porque el rey la alaba en 1:15. Por un lado, en 1:16-17 ella alaba al rey, y por otro, menciona el descanso. Ella se menciona a sí misma como una rosa del desierto y un lirio de los valles. Esto significa que ella no tiene valor en sí misma, y que no es más que una persona común a la que Dios cuida.