CAPÍTULO DOS

LA ECONOMÍA DEL MISTERIO
TIENE COMO FIN LA IMPARTICIÓN DE CRISTO

Lectura bíblica: Ef. 3:8-10; Col. 1:15-18; Is. 9:6; Mt. 16:16-18; 1 Co. 15:45; 2 Co. 3:17; Col. 3:4a, 10-11; 2:6; 1 Co. 6:17

CRISTO ES MISTERIOSO E INCOMPRENSIBLE

La fuente de la iglesia es Cristo; la iglesia procede de Cristo. Pero ¿quién es Cristo y qué es Cristo? El cristianismo ha tratado de enseñar con claridad acerca de Cristo. Hoy incluso un creyente joven puede decir algo específico sobre Cristo. No obstante, cuanto más estudiamos la Biblia, más nos damos cuenta de que es difícil comprender completamente quién y qué es Cristo. Resulta sencillo entender muchas otras cosas, pero es muy difícil conocer a Cristo completamente. En el cristianismo muchos creen que ellos conocen a Cristo de una manera completa, pero en realidad, es imposible conocer a Cristo por completo. Él es demasiado maravilloso, todo-inclusivo, misterioso y admirable.

Aun nosotros los hombres somos misteriosos. Poseemos tres vidas: una vida física, una vida anímica y una vida espiritual. Aun así, no nos conocemos completamente. ¿Cómo entonces podríamos comprender completamente a Cristo? Tenemos una mente y una parte emotiva, pero ¿dónde se halla nuestra mente y nuestra parte emotiva? Tenemos dos corazones: un corazón físico y un corazón psicológico. Los médicos pueden tocar nuestro corazón físico, pero no nuestro corazón psicológico. También tenemos un alma y un espíritu, pero ¿dónde queda nuestra alma y dónde está nuestro espíritu? Yo sé mucho de mí mismo, pero no estoy completamente claro acerca de mí mismo. Sé que tengo una mente, una parte emotiva y una voluntad; sé que tengo dos corazones; sé que tengo un alma y un espíritu; y sé que tengo una vida física, una vida anímica y una vida espiritual. Tengo tantas cosas buenas, pero no estoy muy claro acerca de todas estas cosas.

Somos seres maravillosos, pero no somos tan maravillosos como lo es Cristo. Cristo es mucho más superior que nosotros; Él es todo-inclusivo. Hace cuarenta años pensé que yo estaba muy claro con respecto a Cristo, pero hoy, si usted me pregunta acerca de Cristo, debo confesar que si bien yo sé mucho acerca de Él, no estoy muy claro respecto a Él. No es posible comprender completamente todas las cosas relacionadas con Cristo. Por lo cual, no tengo ninguna intención de hacerles ver esto con claridad. Más bien, podría dejarlos perplejos. Si hemos de disfrutar a Cristo, debemos estar perplejos. Si estamos bien claros respecto a Cristo, no podremos participar en el disfrute de Cristo. Por tanto, es mejor no tener tanta claridad al respecto.

CRISTO ES DIOS Y LA IMAGEN DE DIOS

Juan 1:1 dice: “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. Según este versículo, Cristo es Dios. Este punto es muy claro. Colosenses 1:15 dice que Cristo es “la imagen del Dios invisible”. ¿Es Cristo Dios o la imagen de Dios? Dado que Dios es invisible, ¿cómo puede tener una imagen? ¿Existe algo invisible que tenga una imagen? Con seguridad, una imagen debe ser visible. Siendo Dios, Cristo es invisible, pero Él es la imagen del Dios invisible. Esto para nuestra mente es un enigma.

CRISTO ES EL PRIMOGÉNITO DE TODA CREACIÓN

La última parte de Colosenses 1:15 dice que Cristo es el Primogénito de toda creación. Esto indica que Él es una de las criaturas. Él es el Primogénito, el primer componente, de todas las criaturas. Luego el versículo 16 dice que “en Él fueron creadas todas las cosas”. Esto significa que Él es también el Creador. ¿Es Cristo el Creador o una criatura? De seguro, Él es el Creador, pero Él es también un elemento de la creación. He compuesto varios himnos sobre el tema de que Cristo es tanto la criatura como el Creador. Algunos me han condenado por enseñar esto, pero no me importa que me condenen o no. Más bien, yo presto atención a Colosenses 1:15b, que dice que Cristo es el Primogénito de toda creación. Nuestro Señor Jesucristo es demasiado maravilloso. Él no sólo es el Creador; Él también es la criatura. Él no sólo es Dios; Él también es un hombre.

Si reconocemos que Cristo es un hombre, debemos admitir que Él es una criatura, pues un hombre es una criatura. Cristo participó de sangre y carne (He. 2:14), y la sangre y la carne son elementos de la creación. La así llamada teología sistemática dice que Cristo es el Creador y admite que Cristo se hizo hombre, pero se resiste a admitir que Cristo es también una criatura. Sin embargo, ¿Cristo como hombre es una criatura o no? ¿Cómo podría Él tener sangre y carne sin llegar a ser una criatura? Él es el Creador, pero un día Él se hizo hombre, una criatura con sangre y carne.