ESTUDIO-VIDA DE LOS PROFETAS MENORES

MENSAJE OCHO

OSEAS

(7)

EL AMOR INALTERABLE DE JEHOVÁ
EN CONTRASTE CON
LA OBSTINADA INFIDELIDAD DE ISRAEL

(2)

Lectura bíblica: Os. 11—14

El primer énfasis principal del libro de Oseas es la metáfora del matrimonio de Oseas con Gomer la ramera. Sus tres hijos también fueron metáforas. El primero de sus hijos, Jezreel, simboliza que Dios tomaría venganza de la casa de Jehú por el derramamiento de sangre en Jezreel (2 R. 10:1-11) y pondría fin al reino de la casa de Israel (2 R. 15:10-12). La hija Lo-ruhama simbolizaba que Dios ya no tendría compasión de la casa de Israel. El hijo Lo-ammi simbolizaba que Israel ya no era el pueblo de Dios. Dios se valió del matrimonio de Oseas con Gomer y de la familia que tuvieron para mostrar de qué manera Israel, como esposa de Jehová, se había convertido en una esposa infiel a su Marido.

El segundo énfasis en el libro de Oseas es las maldades cometidas por Israel como esposa que dejó de ser casta para con Jehová. Una vez que una esposa deja de ser casta siguen una serie de maldades. Una vez que abandonamos a Dios, nosotros también podemos cometer toda clase de maldades. Israel, como esposa que dejó de ser casta para con Jehová, fue obstinada en su infidelidad. Esta obstinación es descrita detalladamente en los capítulos del 11 al 14. Estos capítulos también revelan el amor inalterable de Jehová, y esto es lo que procederemos a considerar en el presente mensaje.

II. EL AMOR INALTERABLE DE JEHOVÁ

A. Jehová ama a Israel
cuando éste es apenas un muchacho,
y llama a Su hijo a salir de Egipto

Oseas 11:1 dice: “Cuando Israel era muchacho, Yo lo amé, / y de Egipto llamé a Mi hijo”. Israel es presentado como la esposa de Jehová en todo el libro de Oseas. Pero cuando se aborda el amor inalterable de Dios, Israel es llamado hijo de Dios (Éx. 4:22-23), lo cual indica que Israel tiene la vida del Padre. Únicamente quienes verdaderamente son hijos, y no son adoptados, poseen la vida de su padre. Oseas 11:1 también indica que Cristo se unió a Israel para ser el Hijo de Dios y que Él fue llamado por Dios a salir de Egipto (Mt. 2:13-15).

El amor imperecedero de Dios no es un amor en afecto, como el amor de un marido hacia su esposa, sino un amor en vida, como el amor de un padre por su hijo. El amor que se tiene por una esposa es un amor en afecto, pero el amor que se tiene por un hijo es un amor en vida. Por un lado, Dios nos ama como Su esposa, y el Señor Jesús es nuestro Marido; por otro, Dios es nuestro Padre, y nosotros somos hijos del Padre.

B. Jehová llama a Israel por medio de Sus profetas

Oseas 11:2a dice que Jehová llamó a Israel por medio de Sus profetas.

C. Jehová enseña a Efraín a andar

El versículo 3 procede a decir que Jehová enseñó a Efraín (Israel) a andar, llevándolos en Sus brazos y sanándolos.

D. Jehová atrae a los hijos de Israel
con cuerdas de hombre, con lazos de amor

El versículo 4a dice: “Con cuerdas de hombre los atraje, / con lazos de amor”. La expresión “con cuerdas de hombre, con lazos de amor” indica que Dios nos ama con Su amor divino no en el nivel correspondiente a Su divinidad, sino en el nivel correspondiente a Su humanidad. El amor de Dios manifestado en enseñarle a Efraín a andar y en llevarlo en Sus brazos nos muestra que el amor de Dios es divino, pero en un nivel humano. Si Él nos amase en un nivel divino, no podríamos tocar Su amor. Su amor divino llega hasta nosotros en un nivel humano. Él ha descendido a un nivel humano para llegar hasta nosotros. Esto es lo que quiere decir que Él atrajo a Israel con cuerdas de hombre, con lazos de amor.

El resto del versículo 4 dice: “Fui para ellos como los / que alzan el yugo de sobre sus quijadas, / y con ternura Yo les daba de comer”. Este yugo era el yugo de Faraón, y lo que se les dio a comer fue el maná en el desierto. Faraón había puesto un yugo pesado sobre Israel, pero Dios quitó ese yugo y tiernamente hizo comer a Su pueblo al introducirlos en el desierto, donde Dios los alimentó con maná de manera tierna mañana tras mañana (Éx. 16:14-18).