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IX. CRISTO, EL CONSTITUYENTE
DEL NUEVO HOMBRE

En 3:10 y 11, Pablo habla del nuevo hombre, “donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre; sino que Cristo es el todo, y en todos”. Esto indica que Cristo es el elemento constitutivo del nuevo hombre. El nuevo hombre está constituido de Cristo, quien es su esencia y su elemento. Los colosenses no tenían necesidad alguna de distraerse con las diferencias naturales o culturales de los diferentes pueblos. En el nuevo hombre sólo hay lugar para Cristo. Puesto que Él es el todo y en todos en el nuevo hombre, no queda ningún espacio para el hombre natural. Cristo es cada miembro del nuevo hombre y está en todos ellos. El Cristo que mora en nosotros es el elemento constitutivo del nuevo hombre.

X. CRISTO EN VOSOTROS

¡Cuán maravilloso es el Cristo que mora en nosotros! Tal Cristo posee todos los aspectos que abarcamos en este mensaje. Él es la porción de los santos, la imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda creación, el Primogénito de entre los muertos, Aquel en quien mora la plenitud de Dios, el misterio de la economía de Dios, el misterio de Dios, la realidad de todas las cosas positivas y el elemento constitutivo del nuevo hombre. Aunque todos estos aspectos de Cristo se revelan en el libro de Colosenses, pasamos por alto la mayoría de ellos porque no correspondían con nuestros conceptos naturales. En cambio, sí encajan muy bien las enseñanzas de Pablo con respecto a la sumisión de las esposas para con sus maridos, y al amor que éstos deben tener para con sus esposas. Aun sin leer las Escrituras, tenemos estos conceptos. Por lo tanto, en lugar de dar por sentado lo que dice Pablo en Colosenses, debemos profundizar esta epístola y descubrir por nosotros mismos todos los aspectos de Cristo, y luego debemos alabar al Señor y adorarlo conforme a estos aspectos. Debemos decir: “Señor, te adoro por ser la porción de los santos. Te alabo por ser la imagen del Dios invisible”. ¡Cuán maravilloso es adorar al Señor de esta manera!

Si conocemos a Cristo en todos estos aspectos, nuestras alabanzas en la reunión de la mesa del Señor serán más elevadas. He asistido a la reunión de la mesa del Señor por más de cuarenta y siete años, y la mayoría de las alabanzas que he escuchado de los santos, se encuentran en un nivel elemental. Por ejemplo, en cada reunión los santos alaban al Señor por la sangre. Esto de ninguna manera está incorrecto, pero si permanecemos en este nivel, nuestras alabanzas serán superficiales. Debemos recordar al Señor y alabarlo conforme a la revelación contenida en el libro de Colosenses. Debemos usar expresiones tales como las que vienen en la primera estrofa del himno #87 de nuestro himnario:

El Hijo amado eres,
    La imagen del gran Dios;
Porción para los santos,
    Tu sangre la ganó
El Primogénito eres
    De toda creación,
Por Ti fue creado todo,
    Para Tu posesión.

En la mesa del Señor debemos recordar al Señor como la porción de los santos, como la imagen de Dios, como el misterio de la economía de Dios y como la realidad de todas las cosas positivas. ¡Que el Señor enriquezca nuestras alabanzas!

A. El Dios procesado

El Cristo todo-inclusivo que mora en nosotros es el Dios procesado (Jn. 14:8-11, 16-20; Mt. 28:19). Él fue procesado por medio de la encarnación, el vivir humano, la crucifixión y la resurrección, y ahora está en ascensión.

B. El Espíritu vivificante

Como hemos mencionado en repetidas ocasiones, el Cristo que mora en nosotros es también el Espíritu vivificante (1 Co. 15:45). Este Espíritu, el Espíritu todo-inclusivo, quien nos imparte la abundante suministración (Fil. 1:19), es también el Espíritu compuesto. En Éxodo 30:23-30 hallamos un cuadro de este Espíritu. En dicho pasaje leemos que el aceite de la santa unción se elaboraba al mezclar cuatro especias con aceite de oliva, lo cual producía un compuesto, un ungüento. Dicho ungüento se usaba para ungir a los sacerdotes, el tabernáculo, y todo lo relacionado con el tabernáculo. El aceite tipifica al Espíritu de Dios, y las cuatro especias tipifican a Cristo en Su divinidad y Su humanidad, junto con la eficacia de Su muerte y el poder de Su resurrección. El Espíritu compuesto tipificado por el ungüento es el mismo Espíritu que se menciona en Juan 7:39. En la época descrita en Juan 7:39, el Espíritu compuesto “aún no había” porque Jesús no había sido aún glorificado. Pero después de la glorificación de Cristo, el Espíritu dejó de ser simplemente el Espíritu de Dios, y llegó a ser el Espíritu compuesto, el Espíritu de Dios compuesto de la humanidad de Cristo, de la eficacia de Su muerte y del poder de Su resurrección. Por ser el Dios procesado, Cristo es este Espíritu compuesto, vivificante y todo-inclusivo.

C. Él mora en nuestro espíritu

Cristo mora ahora en nuestro espíritu (2 Ti. 4:22) con el fin de ser un solo espíritu con nosotros (1 Co. 6:17). Él es el Espíritu vivificante que está mezclado con nuestro espíritu y, como tal, Él puede ser nuestra vida y nuestra persona (Col. 3:4; Ef. 3:17).

XI. LA ESPERANZA DE GLORIA

En 1:27 Pablo no dice simplemente que Cristo mora en nosotros, sino que Él mora en nosotros como nuestra esperanza de gloria. Cristo puede ser nuestra esperanza de gloria porque Él mora en nuestro espíritu como nuestra vida y nuestra persona. Conforme a Colosenses 3:4, cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, nosotros también seremos manifestados con Él en gloria. Él aparecerá para ser glorificado en nuestro cuerpo redimido y transfigurado (Ro. 8:23; Fil. 3:21; 2 Ts. 1:10). Cuando Cristo venga, nosotros seremos glorificados en Él, y Él será glorificado en nosotros. Esto implica que el Cristo que mora en nosotros saturará todo nuestro ser, incluyendo nuestro cuerpo físico. Esto hará que nuestro cuerpo sea transfigurado y llegue a ser semejante a Su cuerpo glorioso. En ese momento, Cristo será glorificado en nosotros. Éste es Cristo en nosotros como esperanza de gloria.